力空金剛上師著 顯密心要系列三-圓覺心要 十四
當處生兮當處滅‧三界輪迴本寂滅
若於諸行見非行‧乃能煩惱見菩提
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「當處生兮當處滅」，就是說一切法當處出生，當處就不可得，這是前念生，後念還沒生
，後念一生，前念就滅，也就是一種輾轉而生的現象。佛法，就是生的當處，還沒滅的當
處，也就是正緣起的當處就滅，就不可得，要這樣去體會，生即滅、滅即生，所以佛才說
，我從生都是在涅槃，從一出生就是入涅槃，不是說在最後的雙林才涅槃，這個是佛說一
切法的當處，當處出生當處滅盡，滅盡的時候就是涅槃，出生的時候是緣起的妙有。妙有
即是真空，真空即是妙有，所以真空就是解脫道，妙有即是般若道。妙有為什麼是般若道
？因為妙有所展現的就是般若空義中的妙有義，而且是妙有即是空故，所以妙有也是般若
，真空也是般若，中道也是般若，假如有三諦，一如皆是般若，故無不是。光是一個空義
才是叫做般若，或者是著於有義是般若，或者著於一個中道，把它一體分成三等份，不是
這樣。舉一即俱足其他的二諦，那等於就是因地中就是三諦一如，三諦一體，這叫做般若
，所以般若者即空、即有、即中，所以不管一切法，當體即是空，亦名為假義，亦名為中
道，這是真空般若的本體。佛法在生處即是滅處，就是真諦跟俗諦是不二的，真俗不二，
是空有不二，要能這樣理解，就知道止觀是雙運，寂照是雙運，戒與行是雙運的，都是無
二的。
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無漏詩篇非文字‧金剛法輪非語述
大千沙界無相身‧彼自無瘡勿傷之
~力空金剛上師
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