摩訶般若波羅蜜多心經 (大顛和尚 注)
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觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄舍利子色不異空空不異色色即是
空空即是色受想行識亦復如是舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減是故空中無色
無受想行識無眼耳鼻舌身意無色身香味觸法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明盡乃至無
老死亦無老死盡無苦集滅道無智亦無得以無所得得故菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙
無罣礙故遠離顛倒夢想究竟涅盤三世諸佛依波若波羅蜜多故得阿藐多羅三藐三菩提故知般
若波羅蜜多是大神咒是大明咒是無上咒是無等等咒能除一切苦真實不虛故說波若波羅蜜多
咒即說咒曰揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶
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(17)色不異空
以心觀境，境上有空，見色便見空，心即是空。
眾生法性，只在目前。
應物現形，長者長形，短者短形，方者方空，圓者圓空，
白者白空，黃者黃空，小者小空，大者大空，
遠者遠空，近者近空。
反觀自己，是色，色即是空，應現種種相。
種種相，即是空幻化。
空身即法身，法身覺了無一物，本源自性天真佛。
『寶公』道：有相身中無相身。
會麼？雨洗淡紅桃萼嫩，風搖淺碧柳絲輕。
(18)空不異色
色與空一種，凡夫見兩般。
諸佛菩薩，常行平等智，不生分別相。
三世諸佛菩薩亦是空，二十八祖、六代祖師亦是空，
四聖六凡亦是空。上至諸佛，下至螻蟻，各各本來總是空。
只為眾生執著，不知是空，迷己逐物，隨物流轉，不能歸一。
機見不同，有色有空，墮落二見。
若人於此，廓徹悟空，平等身心，內外無餘，
不見空色，不被物轉，平等法界，何更有二。
會麼？不見一法即如來，方得名為觀自在。
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龐居士被邀請講金剛經‧上堂戒尺當桌一打而劃過‧曰：整部金剛經已
講竟‧即便下堂去了‧聽法眾雲集未散‧一僧捉一鴨‧上堂放講台上‧
告聽眾曰：龐居士猶在說法‧汝等勿退堂‧眾疑曰：祇見鴨叫‧不見居
士獅子吼！僧曰：一切法皆是佛法‧處處皆說金剛經‧鴨獨不說呼？
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