→ opm: 一朝風月 萬古長空,萬古長空 一朝風月 09/29 05:45
力空金剛上師著 顯密心要系列三-圓覺心要 十五
見精非物不離物‧妙心常住不物遷
若能轉物物本虛‧即當悟心不自心
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「若能轉物物本虛」，假如說我們的佛性能夠徹見諸法本空，徹見諸物境本如幻不可得，
這樣的話，你就可以在種種物境的遷流上，知道它不遷流的本性，這樣的話，就知道一切
物本無自性，物無自性，所以物物皆彰顯不生不滅的法性，彰顯不生不滅的佛性。要知道
這個物也是緣起的，既然是緣起，眾緣和合而生的，所以它隨生，只是幻化之生，所以滅
也是幻化之滅。幻化之生是無所生，幻化之滅也是無所滅，如夢裡見夢中所生的境界也是
空，物境在一個時間，常住於夢境之中，這個幻化的受相，從生到死這一段時間，也是虛
妄不實，所以物境的生滅相，當體生，當體不可得，因為生即是幻化之生，所以其生本為
零。
就像石女生兒，生再多個兒女孩子也是空，因為石女本身是不會生孩子。木馬嘶風，木馬
當然嘶不了風，所以牠怎麼嘶風，怎麼奔跑也是假的。假的一直連下去，還是假的，零加
零，無量的零蛋還是零，一切虛妄之相，一直連袂而生，也是虛妄的而已。物物則是全彰
第一義的虛空自性，法法也彰顯本自不生的面目，因為法也是自性空，物也是自性空，一
切色境也是空，一切的觸性也空，一切相應也空，一切味境也空，所有的法境也空。所以
不於空幻之塵相為空幻的緣起相，來做種種的分別，種種的計度，種種的依他遍計，因為
知道一切法如夢如幻，你還分別它幹什麼？比如說幻現一個天女好了，但是知道她是如幻
而生的，本來沒有實在的女生，你批評她是美、是醜有什麼用，因為美也空，醜也空，一
切的姿態也空，了不可得，只是一個像虛構的影像而已。像雷射緣起的影像，都沒有實法
，所以始終皆空，但是我們就是在這個空的幻化境界裡面，把它執為實有，夢裡的種種境
界，把它執為實有。
像卡通，主角往往在做夢，夢了就起了某某角色，就到某某世界，朋友也去，父母也去，
個個都變另外一個角色，做了一大堆的事情以後，恐怖事情以後，或者什麼事情以後，忽
然夢醒了，一覺起來回到自己的本位，忽然就醒過來。那麼以前種種了不可得，一切夢裡
的行為，夢裡的各種構思、各種想像、各種行為、各種造作，都是虛假不實，所以去體會
時，就知道再怎樣的受物境所轉，再怎樣遷流於六道，遷流於十法界，其實都是夢裡一場
空，醒來以後什麼都沒有，什麼都不實在！所以學佛就是要體認三界一切法，無不是夢幻
泡影，三界一切法都是夢中虛影而已。所以這個虛影再怎麼轉怎麼變，我們的心，萬變不
離心，我們心永遠是如如不動，不隨他轉，你轉我不轉，彼生我非生，彼滅我非滅，彼住
我也非住，也是無所住，這樣的話，你就能夠即於生死而得不生死，即幻化而得非幻化，
這樣就是在世間界的幻化裡得真實界，得出世界，得金剛不壞界。
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說似一物即不是‧不似一物滿道塗
洪鐘響澈地平沉‧虛空粉碎破漆桶
~力空金剛上師
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