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經典所在之處就是三寶所在，對經書要特別慎重
夢參老和尚
《涅槃經》上說，法是佛母，因此我連帶說一下，我們用經書來墊佛像，是不對的，廟
裡藏經樓中是不供佛像的，要供佛，供在中間，佛像是低，經在高處，法有這麼重。我們
現在是重佛重形象，不重法，拿著經時甩甩搭搭的，擱在下身或你包包放得很低下，這樣
擱經都是得不到善利的，護法善神在那裡生瞋恨心，對你非常憤恨，說你沒有恭敬心，你
開不了慧的，那十種智慧你一個也得不到的，必須生尊敬心，這是《涅槃經》里說的。
經書跟佛像千萬不要燒。那天有位道友說，像香上面的包裝，有些宣傳的包裝紙都有
觀世音菩薩像，他問這怎麼擺?把它燒了可以嗎?我說：「你還是把它拿下來或者貼補貼補
，把它收起來保存，萬一到末法時候，大家看不到佛像又猛然間撿到，翻出來見到佛像，
他也種了功德。」修補經典，裝理佛像的功德是不可思議的，比起布施的功德大多了。也
不是說裝修的很好，因為佛像脫落了，你拿點泥巴，或者拿黃紙把它這麼沾上，不要露出
木頭來，這也算是。你買不起金子，你如果另外拿黃紙把它貼上，都算貼補裝理佛像，當
然一個人的力量還是很小。像我們大家共同印了一千部《地藏經》，大家都有份，我們共
同的把這個功德迴向給法界一切眾生，願法界一切眾生都能成佛道，那麼這個果報是無量
無邊。
凡是經典所在之處就是三寶所在，對經書要特別慎重，我們只知道供養佛像，對經書就不
那麼慎重了。有些道友拿著經書不尊重，我看見一位老居士好多年了，永遠是這樣，每次
上課永遠兩手捧著經，恭恭敬敬的，在他家也一樣，他在北京時辦北京居士林，這位老居
士很不得了，對法寶特別尊敬。
禮佛的時候，對釋迦牟尼佛的像，當作已經請來的真佛。相由心生，一切都是你心轉，
你要這樣的恭敬佛、法、僧三寶，特別是對於法寶。我們很多道友，拿著法寶不恭敬，就
像拿著一般書一樣，不能夠拿到下身，拿個經書甩甩搭搭的，應當端正；再不幹什麼，你
也要擱在上身，不能捧著。如果你包包裡頭裝著經書或者佛像，你不能這麼甩甩搭搭提到
下身，這樣子你就把福德都失掉了，護法神非常瞋恨這種不恭敬的態度。
大家要知道，能遇到佛經，是你無量劫來的福德，不然遇不到。所以你遇到了，就生
希有想。現代印刷術很發達，到處都有佛經；假使沒有原始的經本，還拿什麼去複印啊！
怎麼能印得出來啊！現在的寫作文章，不能算是佛經，你要怎麼對待，我沒意見，佛也沒
有說。我所指的是大藏經，那是諸佛之見。至於後人的知見，他寫得很多，那是他的知見
，不是佛的知見。我們皈依佛的人，學的是佛的知見，你還沒有這個智慧抉擇，也不用批
駁他，你批駁、辯駁，他也不接受，大家更增加煩惱，但是你要知道恭敬法寶。
你知道法寶難得到什麼樣子嗎？以前我們中國有三大高僧，到印度去取經得到成就的；
去的人很多，有成就的只有三位。大家都知道唐僧，就是玄奘法師。還有，唐僧之後的義
凈三藏法師。還有，玄奘之前的法顯法師，那是最早的，法顯法師八十歲才到印度去取經
，他回來之後翻了很多經。
在唐朝的時候，義凈法師看見有很多人對經典不大恭敬，他就寫了兩首是晉末的時候，
五胡亂華的宋國。『高僧求法難長安，去人成百歸無十，後者焉知前者難。』說是後來看
經典的，他不知道前人付出很多的辛苦，那些都是拿生命換來的。
「路遠碧天唯冷結，沙河遮日力疲殫，後賢如未按斯旨，往往將經輕易看。」古來人得
一本經，真是當寶。現在人得一本經，印得很多，可以十本、八本抱一抱就是了，他拿來
看，看完了當小說一樣隨便就丟了，所以他也得不到好處。古人得一本經，他的心就入進
去，就念啊、誦啊。之後，思惟經的義理，是這樣的；所以他很快就證道，很快就開悟，
很快就行了。現在的人精進心生不起來，希有心沒有了。
這首詩是說去取經的時候，好難啊，路途非常的遠，萬里啊！交通工具不是坐飛機，而是
一步一步走。我們現在坐飛機飛到美國，飛到溫哥華，八九個小時，十幾個小時，還感覺
很辛苦，一步一步走，怎麼走啊！過海要用船，沒有船怎麼辦呢？怎麼漂呢？弄塊木頭，
或者弄只筏，困難得很，不是這麼簡單。所以你要聽到他使用的形容詞，路又遠，碧天，
路上的青天，有時候看得不清楚，全是冰雪，有的是這樣冷啊。熱的時候，是走到沙漠旱
海，中午熱的時候可以高溫四十多茺，冰是零下幾十茺。一天之中，零下幾十度，高溫幾
十度，你想一想，那種日子怎麼過。
還有，每位大法師要去行腳的時候，晚上一定還要念經，一定要持誦，還要修行。有進修
沒吃的，哪有吃的，喝喝水都很難。大家看看玄奘法師就可以了。義凈法師也有一部書，
法顯法師也有一部書。玄奘法師的書是《大唐西域記》，大家經常看的《西遊記》不算數
。他們都有筆記，看他們每天走的路，這個時候你才知道經的寶貴。
義凈法師尊重我們大家都是賢者，凡是佛弟子都是賢者，跟聖人差一截，是賢而有德的人
，讀到佛經都是賢而有德的人。如果這個道理你沒明白的話，往往將經輕易看，你也不重
視這個法寶，看得很輕。
一定要重視佛經，因為重視了，你才會受持。如果受了三皈依，平常就要修持。修的時候
要念三寶，別的修法你才能做。我跟大家說一個簡單的方法，臨睡的時候、早上醒的時候
，念十聲都好。如果在白天，你都能念皈依佛、皈依法、皈依僧，這麼念就夠了。何況你
再念《普門品》、《金剛經》、《彌陀經》，再念諸佛菩薩聖號，那就更好了。如果說你
的業障很重，你能夠這麼的來念三寶，自然就能消除業障。業障消了，智慧增長了，你自
己看佛經，你就想要往裡頭進了，這是真正入佛門，就深入下去了，你就自然會去研究。
我們經常說：「我怎麼沒感應?」因為你對三寶不恭敬，拿著佛經甩甩搭搭，對三寶根本
不恭敬，你能得到法加持?能開智慧?不可能！前天我跟大家講了，佛經來得不容易，如果
恭恭敬敬，誠則靈。有些一弟子就是對著佛像也是這麼甩甩搭搭的，把觀世音菩薩，或是
哪個立像，都供到客廳去。來到客廳的人也有燒煙的，也有幹啥的，對著佛像二郎腿一翹
，佛可還在那兒站著。就是你的老父親在那兒站著，你坐那兒跟別人閑聊天，叨個煙捲，
你感覺過意得去嗎?所以你怎麼辦呢?立像，請到你磕頭的地方；坐像，你要請到佛堂，客
廳不要擱。這是我的建議，你們自己參考。不過我認為，你好多福德舍掉了，你怎麼能求
感應，佛菩薩怎麼加持你。佛菩薩是平等的，護法神瞋心很重啊，護法神跟你算帳；不怪
罪你，不責備你，不給你降災難，就是好的啦，你還要求加持得吉祥啊
唐義凈三藏法師西域取經詩
晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安。
去人成百歸無十，後者安知前者難。
遠路碧天唯冷結，砂河遮日力疲殫。
後賢如未諳斯旨，往往將經容易看。
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