Re: [討論] 無法開脫

[Xras (想不出來)]

  真當我新警察？

  汝一不信大乘，二不信我，三不信淨空法師，先已敘說。
  然則，此問之意為何，至為明顯：

  辯正法義實非所求，以大乘佛法非所宗信、所愛樂、所修行、所奉持之故
  實在之目的是要的拿我的話當武器去攻擊淨空法師與其信眾

  這是你經常所使用的方法
  在攻訐大乘時如是、攻訐素食問題時如是，攻訐淨空亦如是
  這個方法在佛法裡有個專有名詞：

  兩舌乖離，傳此向彼，傳彼向此，遍相破壞，令和合者離，離者歡喜，是名兩舌。
  ～雜阿含1039經

  云何兩舌？若人在此聞至彼說，欲壞此人故；在彼聞至此說，欲壞彼人故。
  未破者令破，已破者欲使盡散樂別離他，是名兩舌。
  ～舍利弗阿毗曇論

  無論使用再多符合邏輯的言論，乃至虛偽的表現出恭謹的樣貌來包裝
  使你的訴求看起來是如此的合情、合理
  然而，當卸掉這一切化妝品，裡頭還剩下什麼？

  八個字：見縫插針，挑弄是非

  想反對誰的看法、不認同何種修行方法，認為何處不如理、不如法
  有點擔當，自己跳出來反對，不要躲在背後把別人當槍使：

  「欸欸，你們大家來看看，他說你們ooxx...
    對了對了，是他說的喔，不是我說的。有問題找他，別找我，ok?」

  以為這樣跟帶手套一樣比較乾淨嗎？
  不，只要略懂佛法的道理，就會知道其實這是給自己挖最深的一個坑

  同樣一句話供養你的法身慧命：知慚恥是一切善法的根本
  典出雜阿含346經，經文很長就不貼了



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                    To Eradicate Countless Earthly Desires

                                煩惱無盡誓願斷

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推 CassSunstein: 如你所說 凡是世間辯論皆是兩舌 則藏傳辯經兩舌否?
→ CassSunstein: 當然 你不忘附加很好用的誅心帽子 說我這個心那個心
→ CassSunstein: 那倒好 學術上凡有各學說爭辯 學者們都沒你聰明不知
→ CassSunstein: 拿你這套來說對方學者這個心那個心--所以 逞口舌的
→ CassSunstein: 又到底是誰呢?
→ CassSunstein: 至於淨空大師的諸言論的定性:那就case by case啊
→ CassSunstein: 適合者即適合 不適合者即不適合 適合者的固然存在
→ CassSunstein: 不適合者的同時存在也不必諱言 而不適合者存在的被
→ CassSunstein: 指出 你是心痛什麼呢?真是有趣~~你豈不睜眼看看
→ CassSunstein: 淨空大師的不適合言論 發覺不對勁者且亦不苟同淨空
→ CassSunstein: 大師者 豈我C某人一人?你這次沒有上述case by case
→ CassSunstein: 方法論的涵養 率爾想踏我一腳說啥自創的大乘佛法
→ CassSunstein: 你這種踩踏之心沒料到踩到了淨空大師 如今倒是見到
→ CassSunstein: 你已經口不擇言不在就淨空大師法語與你立論的"論點
→ CassSunstein: 差異層面"進行論述 開始扯起誅心帽子 這就是你原來
→ CassSunstein: 根性嗎~有趣~
推 CassSunstein: 我那文至少是鎖定佛法與一神論的兩學說(你v.淨空師)
→ CassSunstein: 之處 你咧~你回的這篇誅心文 因為已經不針對原議題
→ CassSunstein: 只是要滿足你面子掛不住後的鬥戰之念 你全文就儘是
→ CassSunstein: 說C某人這樣啦C某人那樣啦~你這篇完全不對議題只對
→ CassSunstein: 人發洩心不心的文 你還能滿口佛門修行咧?你真有趣~~
→ CassSunstein: 從你的行為看來 裝樣子(還不自知)的更像是你吧?
→ CassSunstein: 你這文真是(跟議題完全離題的)萬用包~
→ CassSunstein: 從"真當我新警察"開始對人不對事(完全連不上先前哪
→ CassSunstein: 怕一丁點議題內容" 純然開始誅心 你好像屬於多數派
→ CassSunstein: 你怎不想想你這樣的修行人眾多 何以達賴喇嘛卻闡述
→ CassSunstein: 智慧(思辨)第一 信仰第二?較像說給一直誅心的你聽的
推 CassSunstein: 當你已經不就事論事 不case by case至少不排除即便
→ CassSunstein: 高僧也可能傳播有誤而宜辨正 你滿腦子只想到人想到
→ CassSunstein: 說哎喲自己如果平實講答案就換淨空大師沒面子 不可
→ CassSunstein: 不可 一定要開始扯開焦點改而批判C某~你思維說穿了
→ CassSunstein: 不就這模式~全文滿紙好四大義凜然但實際就只剩誅心
→ CassSunstein: 你這種鬥爭方法 跟古代那些空談大義但用誅心去抹人
→ CassSunstein: 的所謂士大夫 有何兩樣?你真是有趣~
→ CassSunstein: 你這文風格就像唐宋黨爭裡 那些自命正義的讀書人
→ CassSunstein: 完全不談實際主題 只開始扯心性:自己正色立朝/維護
→ CassSunstein: 大乘 對方小人攻訐高僧--至於高僧說錯否?
→ CassSunstein: 你才不在乎咧~~你這類思維的佛教徒是多數派 怪不得
→ CassSunstein: 當今是末法之世 末法之世難道是其實成不了氣候的ex.
→ CassSunstein: 妙禪等人的存在所致嗎?佛陀在世不久也有外道 但為何
→ CassSunstein: 仍屬正法之世?大概當時印度人還沒用中國式誅心論吧~
→ CassSunstein: 當時還知道葛拉瑪經教導的就事論事 不避諱誰面子吧~
推 CassSunstein: 請問聖嚴法師有常常談變異附身之言嗎?
→ CassSunstein: 淨空大師多次談變異附身之言 這是因 而我因而多次
→ CassSunstein: 指出淨空大師的不妥 造因者是誰?反說我文沒正當性嗎
→ CassSunstein: 你號稱學大乘 但你這次在此文抓狂了似的大搞誅我心
→ CassSunstein: 或許你平時的裝樣子在這次"自創佛法"的反問撲空後
→ CassSunstein: 你心情大受影響 原本八風吹不動 結果一屁過江來誅我
推 CassSunstein: (反正你說了算的)"見縫插針，挑弄是非"誅心論帽子
→ CassSunstein: 用在不問議題不問是非 純然用來打擊政敵的黨爭奏章
→ CassSunstein: 中常見 現在在佛版終於讓人領教到你寫的白話文版本~
推 CassSunstein: 此外 果然"二律背反必有一為謬誤"的論證原理太強大
→ CassSunstein: 了 讓平常還裝裝樣子的高人X大 這次陰錯陽差寫文章
→ CassSunstein: 導致必須和淨空大師的立場擇一為誤的困境與尷尬下
→ CassSunstein: 再從此篇回應文不答覆 改以滿滿的鬥爭氣看來
→ CassSunstein: 被水桶的h是用詞過於尖銳 但他旁觀者清提到的某些
→ CassSunstein: 自以為自己正色立朝維護大乘的大臣/網友
→ CassSunstein: 的(不涉議題是非論證 而純然只是)自以為義的現象
→ CassSunstein: 從X大此文一口咬定說了算的"見縫插針 挑弄是非"帽子
→ CassSunstein: 觀之 某些佛教徒實際上並不認同達賴喇嘛建議勿以
→ CassSunstein: 信仰為第一的法語~
→ RungTai: 沒錯 不能這樣「只看藍綠 不問黑白」
→ RungTai: 先把對方定性「你就 X 色的啦 講那麼多」 是所謂誅心之論
→ RungTai: 就跟文革時秀才有理說不清 先安一個黑五類帽子讓你閉嘴
→ RungTai: 你講什麼都不重要  因為你成分不好  是封建餘孽
→ Xras: 要結伴反淨空，請找你的老搭檔。人家還幫用力你辯護過，差點
→ Xras: 也把自己給搭進去了…總之三個字：別找我。