力空金剛上師著 顯密心要系列三-圓覺心要 十五
見精非物不離物‧妙心常住不物遷
若能轉物物本虛‧即當悟心不自心
------------------------------
「即當悟心不自心」，因為悟即不是悟，法即不是法，那麼心當然也不自為心，因為一切
法、一切心，各無自性。悟無自性，為什麼心也無自性？因為心也是我們方便說的，也是
因為因境而說心，因為去思惟這個境的時候，你就以思惟為心，其實思惟非心，但是不離
心。因為思惟假如是心的話，不思惟的時候，這心豈不是滅了，你剛思惟的時候，思惟法
生，就有心生，不思惟的時候，心就滅了嗎？這是生滅心，不是真如心。所以思惟非心，
但是不離心，不離心是因為真心能緣起一切法，真心能緣起一切思慮，真心能緣起一切分
別，真心能緣起無量諸法，萬法唯心造，它能緣起，但它不隨它，不同於它，不與它。
假如完全與它和合的話，糟糕了！物滅，我們的心就隨之滅；物邪，我們心永遠跟著邪；
物破壞了，我們心就永遠破壞了！這個就是犯了一之過，認為是一體，心物一體，是錯的
！但是心物也非一，因為事物之所在，一心是之所，是心之所在，有物之所在，因為心的
妙有也可以作為物，心的證空也可以說為本體，物的證空也是心的本體。能這樣活活潑潑
的去理解它，這心物一如也可以，心物非一也可以，但是心物也非二，因為物外無心，心
外無物，全心是物，全物是心，這個是物心不二，或者心境一如。境外無心，心外無境，
全境都是唯心造，所以物外無心，境外無心。但是心雖然說是不離物，但是非物，非物所
屬，假如是即物，完全融入於心的話，心是不動的，物應該不動，心是如如的，物應該是
如如不遷的；可是物會變，成住壞空，生老病死一直在變，而我們真心是不變。真心不遷
流，真心是歷久長在，它是不物轉，不隨物遷。能這樣去理解它，所以非同非異，非一非
異，不相即也不相離，叫做非即非離。
--
不疾而速無快慢‧一念萬年無去來
此定彼生非出沒‧剎定塵生無隱顯
~力空金剛上師
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.39.128.197
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1513080030.A.5F9.html