推 dakudai: 阿彌陀佛！ 01/01 17:25
萬行法師 著 心燈(一)-信心與耐力是做事的根本
2012.06.05
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一個人沒有一百斤的力量做壞事，也沒有一百斤的力量做好事。你有一百斤的力量做壞事
，轉過來就可以用這一百斤的力量做好事。就怕你沒有這一百斤的力量。我們修行就是為
了修出這一百斤的力量，只做好事，不做壞事。實際上這個力量我們原本就有，只是你不
肯拿出來用，也不相信你有。為什麼呢？因為你管不了自己的身口意，所以這個力量就不
被你所用。如果你能管住身口意，它一定會為你所用。
讓人欣慰的是，我們東華寺的出家人都這麼年輕，而且都很聰明，智商都高，只要肯把心
靜下來，方向明確，十年後你們都會超過我。只要有信心、決心、毅力，一切都有可能。
這是萬行的口頭語。你沒有信心、沒有毅力，不去努力，一切都沒有可能。
你只要把願望、目標告訴身邊的人，身邊的人就會幫你達成。就怕你自己都不知道自己想
要什麼、需要什麼。方法加恆心，沒有不成功的事。再笨的人，三十年做一件事，沒有做
不明白的。儘管你們比我聰明，但我身上有一個優點你們不具備，就是忍辱負重、心量大
、承受力強。
我在十幾歲的時候承受力就是超人的，體力也超人。我是農村人，十幾歲就開始種果樹、
種蔬菜。比如今天生產隊長通知我們，明天城市裡的大卡車要來收購西瓜、蘋果。今天下
午我就開始摘西瓜、摘蘋果，全部摘下來有過萬斤，要連夜背到馬路上，等第二天卡車來
收購。
把這些瓜果從田裡背到馬路上要背一千米。我經常這樣一個晚上背過萬斤瓜果，有時候要
背到天亮才背完。休息幾個小時，等上午九、十點鐘收購車來了，再一筐一筐地過磅。幾
天下來累得半死，才賣幾百塊錢。但是，幾百塊錢拿在手裡，感覺就像幾萬塊錢一樣！
有時候也受氣，你忙了一天一夜，好不容易把瓜果蔬菜背到馬路上，結果人家不要你的，
要別人家的，把你氣得發瘋！那時候我們農村的主要經濟來源就是瓜果蔬菜，價格也就是
八分錢到一毛錢一斤。他不要你的是想要殺你的價。你不賣，東西會壞掉，只能吃悶虧賣
掉。
那時候我才十五六歲，也不知道哪裡來的力量和毅力。有時候我媽看我滿頭大汗就說：“
哎呀，你別累壞了，坐下來休息休息！”我說：“不會不會！”現在想起來，連我都很喜
歡萬行！
就是因為天生有那個毅力和承受力，在家幹農活有那個毅力，現在蓋寺廟、讀書也有那個
毅力和承受力。
一個人只要有一點過人之處就能立足於教內。就是不當和尚，在社會上也能立足。早期從
東華寺出去的幾個小和尚，出去後都建了寺廟。人家問他們是從哪裡來的，都說是從東華
寺出來的。那些信徒都豎起大拇指，說東華寺出來的個個都是金剛種子，像金剛一樣無堅
不摧！
永遠不會腐爛的種子叫做金剛種子。金剛可以摧毀一切，但任何東西都摧毀不了金剛，這
就是稱為金剛種子的用意。儘管他們建的只是兩三百萬的小寺廟，但對他們來說已經很了
不起了，我打心裡佩服他們！因為他們沒有追隨者、沒有文化，耍不了嘴皮子，全靠自己
下苦力，得到信徒的信任，信徒才支持他們建寺廟。
不管大廟小廟，總之是他建起來的，他也是個操盤手。只要曾經獨當一面，做過部門負責
人，感受、說話、為人處事的方式和風格就與常人不同，看問題就會有全局觀，能掌控全
局，一出手就能直達要害。如果一直在打雜，沒做過具體的事情，說話辦事總是飄的，抓
不住要害。
為什麼我一直對東華寺的和尚灌輸一個理念：我允許你做錯事，但不允許你不做事。你做
錯了事，無非是多花點錢，多浪費點時間，我折騰得起。我不能容忍的是你不做事。如果
你是我的徒弟，我不能容忍的是你不能承擔事。事情發生了，你只要承擔就好了。只有你
承擔了事，才能感悟事。所謂的感同身受，是因為你去承擔了、面對了，有了深切的體會
和感受，當別人經歷同樣的事情時，你才能感同身受。
年輕是最大的本錢，但是不到一定年齡感悟不到這一點。就像我現在非常羨慕HY、HK一樣
，他們現在就是讀書的年齡，很多事情都不需要考慮。到了我這個年齡，好多事情必須考
慮、必須做，不允許你不考慮、不做。比如怎麼把東華寺帶出翁源、帶出廣東、帶出中國
，到世界的舞台上，帶不出去就是我無能、就是我的悲哀！
我一個人成功是沒有用的，我真正的成功是把你們培養成功。如果你們沒有成功、沒有成
就，那就是我的悲哀！我經常對一些老闆說：“如果你的員工跟隨你十年、二十年還是個
打工仔，還沒有當上總經理或者部門經理，這就是你這個老闆的悲哀！這也說明你的德行
不夠，你的能力不夠，你沒有好好栽培他們，沒有幫助他們提升；這也說明你的業務沒有
拓展開，所以不需要人才，不需要總經理。如果你的業務量很大，開拓了很多市場，你下
面會有很多經理和總經理，你會是一個受人尊重、擁戴的董事長。同樣，如果你們跟隨我
十年、二十年，還沒有當上方丈，這也是我的悲哀！說得再高一點，如果你們還沒有入道
、沒有悟道，那更是我的悲哀！
一個出家人沒有讀上百部經典、著作，是當不了法師的。一個大師的腦袋就是一個圖書館
。沒有把一個圖書館搬進腦袋裡，是不可能當大師的。當我們與人接觸時，很少能用到智
慧，用的都是知識。而且一個法師什麼法門都要懂、都得會：會念佛、會誦經、會打坐，
會內觀禪、動中禪、時輪金剛、大圓滿……全得會。
出家人嘴上功夫、腿上功夫、心力功夫都要過硬，才能立穩腳跟、攝受眾生。過去我住在
三聖洞時，任何人來拜訪我，跟我預約，我都是跑到馬路邊上去迎接。有時候人家說晚上
五六點到，結果走錯了路，晚上十一二點才到，我就拿著手電在馬路上等。我曾經等了好
幾個三更半夜才接到信徒，多少緣分都是因為這種方式等來的。
早期建東華寺的時候，我坐在觀音殿的幾間破瓦房裡，誰來了都開示，一天開示好幾場，
三個人來了開示一堂，一百個人來了也開示一堂，一開示就是兩個小時。有時一天開示五
六次。信徒從外地來，到東華寺正好中午。吃完午飯，其他人都休息了，我不能休息，坐
在辦公室裡接待客人，給他們講佛法。講了這麼多年，把自己給講出名了！
現在客人來了，我一樣親自到牌坊那裡去迎接。中午大家都休息了，我還在那裡哈欠連天
、眼淚汪汪地接待客人。做一件事，你受的苦不知要比常人多多少倍才能成功。否則，別
人做到的你也做到了，你跟別人一樣；別人做不到的你做到了，你就成功了。
今天我對慧可說：“你敢不敢要'慧可'這個名字？不行就用'正信'？”他說：“不行，我
就要慧可。我就拿二祖慧可來要求自己，我就是祖師。”他有這個膽識、魄力，儘管現在
還不是，但他會朝這個方向、這個目標奮鬥。我非常高興，心想：這小子不可輕視。有的
人總說自己這也不行、那也不行。我一聽就知道這小子沒出息，不值得跟他共事。人首先
要有自信才會去努力。
一個人做成了一件事，這件事就是他的載體，站在這個載體上他就顯得高了。如果萬行沒
有把東華寺恢復起來，沒有東華寺這個載體，萬行仍然是一個漂流和尚，不可能有今天這
個身份。之所以有這個身份，無非是有這麼大一座寺廟。
什麼叫祖師？祖師有很多種類型：明心見性，上堂說法，領眾修行是祖師；替佛宣教是祖
師；大興土木，開山建寺也是祖師。但是，最後這種祖師的腰桿子是直不起來的。因為和
尚建寺要去化緣，一牽扯到要錢，腰桿子就直不起來。
當你做一件事，尤其是在恢復寺廟的時候，都會有護法神來幫忙。只要你有道心，一心一
意要把這件事做起來，一定會有護法神相助。如果你多少年都沒有把這座寺廟恢復起來，
說明你根本就沒有用心去恢復這座寺廟。
你說你隨緣，隨緣就意味著你沒有方向，幹這個也行，幹那個也行。一個沒有方向的人，
誰都不會幫你的忙。我什麼都不想，就是王八吃秤砣，鐵了心要幹一件事，比如要恢復東
華寺，或者要閉關、要成佛。只要你認定只幹這一件事，目標明確，心念專一，每天就只
想這一件事，你起什麼心念就感招什麼力量。所謂心招萬物，這個力量、這個因緣就感招
過來了——有形的感招過來，無形的也會感招過來。怕就怕你目標不明確，想幹什麼連自
己都說不清，鬼神就是想幫忙也無能為力，只能乾著急！
所以早晨醒來第一件事，你就禱告：我要……請護法神幫忙。連說三遍。如果你有定力就
直接入定，在內心禱告，把這個信息、力量發射出去，這樣見效更快。當你的願力足夠大
、心念足夠強的時候，你發出的心念真的會震動三界內外，護法神馬上就來護持你，幫你
解決難題。但是你的定力不夠、心力不夠，信息是發不出去的。
一個人只要一念十年、十年一念，沒有做不成功的事。這在我身上是最有體現的。我小時
候窮，讀不起書，想發財當萬元戶。所以小小年紀就承包了一個水庫、幾百畝山，養了七
八十頭奶羊和奶牛，做了農莊的莊主，賺了七千塊錢。我說七千塊錢跟一萬塊錢沒有什麼
區別啊，萬元戶我已經達到了，這時候就迷失了方向，不知道要幹什麼了。
當時很痛苦，徬徨了兩年，後來進入佛門。兩年後我對佛法有了了解，才發現這就是我要
找的東西。我馬上下決心要好好讀書。所以在佛學院的四年裡，我每天上完課就泡在圖書
館裡，不在圖書館就在教室。四年之後決定要閉關，心想如果閉不了關就讀書，所以帶了
四大箱的書進了關。沒想到剛過一個禮拜就進入了狀態，四大箱的書一本也沒讀。
在西藏閉完關又跑到東華寺閉關。七年閉關我讀的書很少。真正讀書是建完東華寺，2008
年落成慶典之後。建寺八年，我讀的都是建築和美學方面的書，學怎麼建築、怎麼佈局、
怎麼搭配顏色。剛開始專家給我圖紙，我看不懂，請專家教我看圖紙。兩年後我跟專家一
起出圖紙。這說明兩年之中我花了百倍的努力來學設計和製圖。剛開始什麼都不懂就開始
建寺廟，等到什麼都懂了，寺廟也建完了。
這幾年我讀了不少書，每天就是再忙再累，也要保證五個小時的閱讀量。沒有五個小時的
閱讀，其他事情是不做的。而且我身邊幾個人的閱讀量更大，有時候看著他們這樣讀書，
我都覺得可怕：每天那麼大的閱讀量，十年下來，整座圖書館都搬到腦袋裡去了，這種人
不能講法，誰能講法？
這幾年建寺雖然沒有讀佛書，但是出門時只要有時間，我馬上就跑到書店去買書，每次從
外面回來，包裡裝的都是書。我跟信徒說：“我什麼都不缺，什麼都不愛好，就是喜歡書
，你們來看我，多給我帶些書來。”他們問我缺什麼書。我說：“你覺得什麼書最好，就
帶給我，拿來我都看，都收集。”所以兜率天二樓設計了一個圖書館。我計劃這次閉關就
好好讀書，將來誰上兜率天閉關，也必須把圖書館裡的書讀完，不讀完不讓下來，否則你
下來後信口開河會誤導眾生。
我希望東華寺的出家人，不管什麼大師的著作都要讀。只要得到認可，市場上有他一席之
地的修行人，一定有他的過人之處，你讀他的書是沒有問題的。包括你們修他的法，我都
能接受。我不會覺得我的徒弟不學我的法、不讀我的書，去修他人的法、讀他人的書，是
背叛我，對我不恭敬。萬行的心量沒這麼小，否則將來怎麼成佛？
市面上出名的大師的著作我全都讀，讀完後我會汲取他的長處和精華。他們的法我也都看
過，都在自己身上體驗過。所以我才知道他們的好處在哪裡，缺陷在哪裡。
出家人千萬不要有門戶之見，什麼書都要看，目的是為了豐富自己，不是挑毛病攻擊人家
。人家有過人之處就要向人家學習。至於人家的缺點，那隻是站在你的角度，你覺得是缺
點，站在人家的角度，那就是優點。誰都不能說誰的方式是對的或者是錯的，只要你覺得
踏實就去做，前提條件是不妨礙別人。如果你的踏實是建立在妨礙別人的基礎上，別人是
不會讓你踏實的。
所以我告訴身邊的徒弟，誰對誰錯你都不要去注意，只管好好學習，充實自己，有一天你
跳上舞台就是橫空出世，像獅子吼一樣，誰都擋不住。你的心整天用在挑別人的毛病上，
不用在學習修行上，這是最大的無明和悲哀！
我們到任何地方都要把自己的東西放下，去學習人家的東西，不要拿著自己的東西叫人家
給你分析、判斷、做決定。你到南華寺就學南華寺的東西，不要把東華寺的東西帶到南華
寺去，求南華寺的大師給你印證。同樣，你來東華寺就學東華寺的東西，不要拿著自己的
東西讓東華寺的和尚給你分析、判斷，做決定。
一個高智商的明師是永遠不會給你答案，幫你做決定的。為什麼？當你不懂，自己都不知
道自己想要什麼、想做什麼的時候，別人幫你分析、判斷、做決定，你也不明白，你一樣
會朝三暮四，沒有定性。如果你懂了，也不需要別人幫你做決斷了。如果你對道真的很渴
望，可以請你信任的法師幫你分析，但決定要由你自己來做。
任何一個信徒接觸了我，我都會讓他受益，絕對不會讓他失望而歸。除非我看他的機緣還
未到，就不跟他說。比如今天見了一個等了我兩天的信徒，我問他有什麼需要，講給我聽
聽。他沉默不語，我就知道他心裡不明確，不知道自己想要什麼，我也就不再開口了。他
含糊其辭地問了幾個不著邊際的問題，我都搪塞過去了。如果他很明確地說：“這個問題
我解答不了，我就是來找你幫我解答的。”我一定幫他搞定。
在東華寺出家有兩個條件，第一是我的書要看幾遍，對萬行要了解，要能接受萬行的思想
。你不能聽別人說萬行好，你也說好，說萬行壞，你也說壞，你要有自己的看法。第二是
要會背早晚課。如果這兩點都做不到，就不要在東華寺出家。
我想過讓東華寺所有的和尚每三個月輪流做一次當家。每個人都做過當家，將來出去個個
都有能力做當家、做方丈。在東華寺這麼大的寺廟你都做過當家，小寺廟就不在話下了。
就如同開過大卡車的再去開小汽車，感覺就像開玩具車一樣輕鬆。希望每個人都有機會做
一次操盤手，一定要去嘗試。否則，以後你們有機會出去弘法、管理寺廟，心裡會發慌。
明白和感受有著本質上的區別，看不見聽不見，不要緊，心裡有感受才重要！
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《達摩血脈論》頌曰：
心心心難可尋‧寬時遍法界‧窄也不容針
我本求心不求佛‧了知三界空無物‧若欲求佛但求心‧只這心這心是佛
我本求心心自持‧求心不得待心知‧佛性不從心外得‧心生便是罪生時
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