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力空金剛上師著 顯密心要系列三-圓覺心要 十八
身無長物好修行‧一法不立現妙身
富周沙界皆夢幻‧佛觀馬蹄莫牽懷
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「富周沙界皆夢幻」，你要知道擁有全世界也是夢幻一場，我們小至小康的家庭，大至富
周沙界，沙就是恆河沙世界，都為我們心地所俱足的。但是我們對一切法，都要先知道它
是空的，是無我的，不永久的，今生暫時跟我有緣的時候相聚一場，沒多久就又隨著世界
陰陽又走掉了！物慾也是無常，人生也是無常，所以你也不能擁有它，它也不能擁有你，
一切法都是在無常中，迅速的就過了，如駒過隙，像馬穿越洞隙那麼快就過，所以學佛不
能等待。「一法不立全體現，富周沙界了夢幻」，知道世間再多的富裕也是夢影一場，醒
來的時候，什麼都沒有了，看我們人身雖然難得，但是生命太有限，一晃就過去，像諸天
他們的一早晚，我們就好幾百年，所以時間過得太快。要把時間把握好，在有極限的時間
內，去完成度生死之法。所以學佛就是要努力，要精進，要無間相續。像不休息菩薩、除
蓋障菩薩、常精進菩薩，這些菩薩都是代表著我們修法，就是要無間相續，念念都要在定
中，念念在法界中，念念在一真法界中，念念不離金剛三昧，要這樣去思考，思考才不會
偏離本體，偏離自性。實際上，假如悟得自性，一切法都是佛法，所以不會偏離佛性，心
也是如此。悟得真心，自然三際心都能夠入於一念的妙心中，一念具三際，過去際、現在
際、未來際，三際一如都歸於菩提心所攝。所以一念相應的時候，心也不離菩提心，一切
物境也不離菩提心，所有染著的一切法，當體也是空，所以也不離菩提心，要能如是會的
時候，樣樣都歸於本體，歸本體就叫做精進，歸於佛性叫做精進，為什麼？因為佛性就是
到彼岸，佛性就是金剛不壞身，佛性就是涅槃本體，佛性就是了生死的大要。假如能夠回
歸佛性，回歸自性，這個時候就真正叫做真修行者，真解脫者，真到彼岸者。
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如來常現謾說超‧看語默照空隨緣
無塵可出無覺入‧出無來路入無時
~力空金剛上師
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