推 ilanese: [方法] 持咒、持聖號的靜坐方法 01/15 01:29
→ ilanese: 持咒、唸聖號之類的方法原理，是用一個粗的念頭，來抑制 01/15 01:35
→ ilanese: 其他的念頭，等於是以妄制妄的方法。如果修行過程意念能 01/15 01:36
→ ilanese: 夠愈來愈輕的話，效果會比較好。 01/15 01:37
→ ilanese: 如果身心條件基礎夠的話，持咒、唸聖號得身輕安，繼而入 01/15 01:38
→ ilanese: 定也是有可能的。 01/15 01:39
→ ilanese: 只是我會建議修習意念較輕的方法較好，持咒、唸聖號的意 01/15 01:40
→ ilanese: 念相較而言，實在是太重了，導致連細微的念頭都感受不到 01/15 01:41
→ ilanese: 。 01/15 01:41
→ ilanese: 01/15 01:43
→ ilanese: 但禪宗也有用極重意念修行的方法，就是話頭禪，參一句話 01/15 01:44
→ ilanese: 或公案，日夜地參，修行就是用疑情來修，只是資質、環境 01/15 01:45
→ ilanese: 要能配合就是了，而且建議最好修習適合自己的靜坐方法（ 01/15 01:46
→ ilanese: 例如：觀音法門，無須作意而靜靜聆聽聲音即可。） 01/15 01:47
→ ilanese: 01/15 01:47
→ ilanese: 意念重的方法，大多練氣效果會很顯著，只是讓氣發起，得 01/15 01:48
→ ilanese: 讓其歸元才行。而自然不以人為意念讓氣運行、歸元是較佳 01/15 01:49
→ ilanese: 的方法。 01/15 01:49
→ ilanese: 01/15 01:50
→ ilanese: 上面只是簡述而已，可能你也看不懂我要表達的東西。建議 01/15 01:51
→ ilanese: 找有經驗的明師長期指導你。 01/15 01:51
推 TonyAnkh: u大您好，後學習修 水懺禪修法門， 01/15 07:59
→ TonyAnkh: 提供給您參考。 01/15 07:59
→ TonyAnkh: 當有任何經驗出現，只需<知道>，並以平常心經驗即可， 01/15 08:07
→ TonyAnkh: 不迎亦不拒。 01/15 08:07
推 TonyAnkh: @ 迎易引貪念，拒亦有反作用力， 01/15 08:10
→ TonyAnkh: @ 若有其他的想法又會引起執著， 01/15 08:11
→ TonyAnkh: @ 所以，平常心去經驗即可。 01/15 08:13
推 TonyAnkh: 慢慢修會進入下一階段... 01/15 08:23
→ TonyAnkh: # 未來任何階段，也是如上方法習修下去，直到明心見性 01/15 08:23
→ TonyAnkh: # 提供參考 01/15 08:23
推 ilanese: 很多人把「明心見性」掛在嘴邊，但根本不曉得其意義是什 01/15 15:43
→ ilanese: 麼？有人認為不可用言語描述，但還是有人描述之，只是信 01/15 15:43
→ ilanese: 不信這套說法罷了。 01/15 15:43
推 ilanese: 明心見性並非終點，我個人是比較採漸悟一派的說法，即使 01/15 15:47
→ ilanese: 頓悟後也要漸修，來保任住那個如如不動的東西。 01/15 15:47
→ ilanese: 真即妄，妄即真，真心本來就一直存在，並非修得，頂多證 01/15 15:52
→ ilanese: 得。 01/15 15:52
推 ultrayoga: 見性本就是起修時，因為有了明確的方向與實證，後面的 01/15 16:53
→ ultrayoga: 路才是漫長。 01/15 16:53
→ soulism: 明心見性是屬於慧學,多聽經聞法,建立正見.唸佛是定學,可 01/15 19:46
→ soulism: 以看九住心,看你在那一心. 01/15 19:47
推 mikelin7747: 一般我們平時感受不到氣場，是因為心太浮躁了。你念 01/15 20:24
→ mikelin7747: 經或是佛號就會有氣感或是暖相出現，可見當下你的心 01/15 20:25
→ mikelin7747: 很清淨、很單純，這是個好的現象，至少是一個上路後 01/15 20:25
→ mikelin7747: 的沿途風光，繼續照你的方法走下去即可，也可照版友 01/15 20:26
→ mikelin7747: 建議的不取不著地去觀它。 01/15 20:26
→ mikelin7747: 至於明心見性，可拆成明心和見性兩部分來談。"明心" 01/15 20:27
→ mikelin7747: 可以理解成道理上或見地上的通達，就好像你知道方向 01/15 20:28
→ mikelin7747: 了，不會再迷失，也不會受似是而非的觀念所誤導，一 01/15 20:29
→ mikelin7747: 般我們會說這個人悟道了，不過這只是第一步； 01/15 20:30
→ mikelin7747: 而"見性"是屬於實證方面，"性"要如何見？如何見自己 01/15 20:31
→ mikelin7747: 的本來面目？就是一般我們所說的透過修定來達成，例 01/15 20:32
→ mikelin7747: 如先透過有為的方法(如念佛、打坐等)將散亂心收攝回 01/15 20:33
→ mikelin7747: 來，接著如版友所說的漸漸放掉意念去達到無為的狀態 01/15 20:34
→ mikelin7747: 。只要有任何頭腦的思惟或意念存在，是無法見到"性" 01/15 20:35
→ mikelin7747: 的，只有在你完全不使用它(頭腦)的情況下，才能體會 01/15 20:36
→ mikelin7747: 到祖師說的六根門頭放光動地的情境。這時才算真的碰 01/15 20:38
→ mikelin7747: 到皮毛，之後還得讓這功夫成片成勢才行。 01/15 20:39
→ BRIANERIC2: 性光要深入到把六根的覆蓋淨化到一個程度 才能放光動 01/15 22:46
→ BRIANERIC2: 地 這也是密宗說的細微的心識要能全部融入原始光明中 01/15 22:46
→ BRIANERIC2: 更難的是不但打成一片 體會了空 還要生出「妙有」即千 01/15 22:47
→ BRIANERIC2: 百種光明的展現 怎麼從自性中生萬法？ 難在這裡 01/15 22:48