力空金剛上師著 顯密心要系列三-圓覺心要 二十
調氣不和身多病‧調心不定性逐情
無心不亂氣自滿‧無身無我常金剛
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「調氣不和身多病」，我們學佛法，比如說學禪定功夫，像九節佛風，要先調氣。為什麼
要調氣？因為我們呼吸是很重要，人假如幾分鐘沒有呼吸就完蛋，所以生死之根，是繫於
呼吸器官。呼吸不暢順的話，身體也不會好，呼吸能暢順，也能夠吸法界的真如妙氣歸於
身，就有營養。所以能調氣的人，心也自然能調適，就不會暴戾。心暴戾，那麼氣也會暴
戾，假如沉住心，那麼你的氣也是沉住悶住了，所以氣很重要。但氣由什麼來領導它呢？
就是我們的心王去領導氣。所以氣如馬一樣，心王就是像騎馬師，能把野馬調伏了，就能
教馬好好的在社會上怎麼樣互動，讓野牛變成很慈善的牛，野馬也變成很慈善的大白牯牛
，變成好的馬、變成好的牛，這也是牧牛圖所畫的因緣。心如野馬到處亂蹦，也能因為控
制得體，那麼定繩可以不長不短恰恰好，讓你在修持的行為上，沒有過與不及。要調心必
先調氣，氣調了，心自然調，所以心為根本，氣為其用，有五聲之德，能夠把聲音轉為金
木水火土，變成我們的五臟腑氣，讓你修持能夠安然的度過病障，能夠讓你的定境增加很
多。
「調心不定性逐情」，我們的心假如調不定的時候，性情就會亂，就會逐物轉，性就變成
野性，變成貪瞋癡慢的毒性，所以要習染清淨，氣必須要調適，氣能調適，心自然能夠沉
靜下來，這樣的話，就能夠在修禪定上或者念佛上，能專心。一專心，了生脫死就有你的
份。「調心不定性逐情」，因為心假如不調的時候，那麼你的佛性就隨著世間的惡業轉，
這個時候性變成情，真性變成俗情的話，往往都是繫縛於人間的一切雜染，又不得解脫自
在。現在我們假如能調氣，又能夠調身、調心、調性，這樣一來，內外都能夠調適好的時
候，自然能夠入於捨的境界。捨就是不見有身可調，也不見有心可掌控，也不見有金剛可
養，野馬本來也空，野牛本來也不可得，都是我們隨因緣，為著說法起見，為著讓你們修
持方便起見，所以用大白牯牛來表示。心馬象徵我們的妄念多，應該如何去掌控，能這樣
的話，將來的成就一定不小。阿彌陀佛。
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菩提非樹不離樹‧明鏡非台不離台
本無一物無不物‧不惹塵埃普包容
~力空金剛上師
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