Re: [討論] 請諸位見解解釋解釋

[hvariables (Speculative Male)]

※ 引述《yenbean (新北宅男)》之銘言：
: 吾人看過一則故事
: 一位僧人 和一條狗
: 出家人偶爾將缽中食物給狗吃
: 而小鬼常吃出家人的食物，每次見僧人都開心起歡喜心
: 捨報後依此善根業力投生為人
: 也出家和此僧人修行
: 相信類似心力造作故事多少聽過
: 你說這狗持五戒嗎？
: 小乘法能圓滿解釋這什麼邏輯
: 前面幾位文章將殺動物屍體等
: 說一堆邏輯 世間觀念 情況什麼的
: 地藏經言，起心動念無非是業
: 湯鑊斬？傷身者 受什麼報 說說看
: 如果整天砍 剖 斬 刺 燙 煮眾生等所緣境
: 請幾位大德再說說看，有無業力
: 沒事否？
: 此言論符合佛言經綸嗎？
: 還是又有拿邏輯學或世間來論佛理？

假設一隻雞被殺死後輪迴成一隻狗，雞的屍體被拿去做炸雞排，
炸雞排是無情的物質沒有受、想、行、識。
當消費者想吃炸雞排時雞早就死了，就算消費者不吃炸雞排死掉的雞也不會復活。

先搞清楚炸雞排是無情的物質沒有受、想、行、識，炸雞排並非眾生，
雞死後輪迴成的狗才是有情眾生。

整天砍 剖 斬 刺 燙 煮沒有受、想、行、識的動物死屍造的是什麼業？
就是處理動物死屍的業不是殺生的業。

消費者想吃炸雞排時雞早就死了，屠夫早就已經造完殺雞的業，雞也早已死亡輪迴為狗，
想吃炸雞排的動機不會坐時光機回到過去造下殺雞的業。

搞清楚正確的佛教因果律就不會這些問題。

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雜阿含經（四九八）　

佛告舍利弗：「如是，如是。舍利弗！過去、未來、今現在佛悉斷五蓋惱心，
慧力羸、墮障礙品、不向涅槃者，住四念處，修七覺分，得阿耨多羅三藐三菩提。」

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→ noonee: "當消費者想吃炸雞排時雞早就死了"
→ noonee: 關鍵就在這句話裡
→ noonee: 因果不會因為早就死了就不存在
→ noonee: 你的曾祖的曾祖的曾祖早就死了 但是沒有他能有你嗎？
→ noonee: 這就叫因果
→ noonee: 發明蒸汽機的人早就死了幾百年了 但是影響到今天都還在
→ noonee: 就是因為有人想吃雞造就了有人想養雞和殺雞
→ noonee: 你現在用的一切東西都是一瞬間憑空蹦出來的嗎？
→ noonee: 那一個不是因為有人要用有市場然後過去有人在做 然後做出
→ noonee: 來？
→ noonee: 如果硬要爭論細節的話 是的 眼前的雞的死不是你當下買雞排
→ noonee: 造成的 但是你買的雞排造就後面死了其他的雞
推 goldak: 樓上讓我想到血鑽石
→ s8402019: 我想到蝴蝶效應
→ tonywoo0101: noonee大講的買雞排造就後面死的其他雞，這就是重點
→ tonywoo0101: 買肉來當作淨肉真的不購周全，不可不慎!