Re: [討論] 殺補來的漁貨算殺生嗎？？

[souldragon (依法不依人)]

※ 引述《yaqqq (^^)》之銘言：
: ※ 引述《Answerme (出租--近東吳城中西門町)》之銘言：
: : 對原po的問題實在很感謝
: : 因為有h大帶出經論關於殺生戒的殺生條件後
: : 已死之肉跟殺業關聯彷彿更清楚了
: : 回到原文內容其實不應忽略
: : 1. 原po是受父親雇用處理漁貨買賣，未提到是否需要下單，若未負責下訂單，則漁貨就
: : 非因原po下訂而死，只從事助理與販售已死之魚，已死之無情物
: : 2. 許多討論提到不構成殺生戒不代表不是殺生，則有何經論提過殺生條件，有所謂不犯
: : 殺生戒的殺生行為嗎？(優婆塞為討論基礎)
: :  3. 上篇的確有很多討論，某某覺得處理跟吃已死之肉，即使是無情物也是殺生，有殺業
: : ，但始終不清楚是什麼經論，都停留在某某覺得應該是如此，
: : 這樣原po也不需要求問了，畢竟大家覺得怎樣就怎樣吧，信不信看個人
: 這個問題很好玩，以前如此，現在如此，未來一定也會如此吧!?
: ------
: 《八正道》 聖嚴法師
: http://ddc.shengyen.org/mobile/text/07-14-5/29.php
: 有一位男居士來皈依三寶之前，他家三代養豬，皈依三寶之後便改行了。這位信徒過去在
: 一年之間都會飼養二千至四千頭豬，他曾經跟我說：「師父，我只是養豬而已，我把牠們
: 照顧得肥肥大大的，我沒有殺生，我是很慈悲的。」
: 我問他：「這些豬要一直養下去嗎？」
: 他說：「不是，是要賣給屠宰場，那些殺豬的人才不慈悲。」

養豬的人賣給屠戶 因此獲得利益 即有共業

就像犯一件案子 例如搶銀行 你不是執行搶劫的人

但提供器具或負責把風 然後共享贓款 那就是屬於共犯

只是共犯又分主犯及從犯 刑責有輕有重 這用邏輯就能理解

因果顧名思義 注重動機及結果 有起意犯案 事後也有分到利益

基本上就是跑不掉 動機以發起計劃者最重 結果以獲利最多者最重

: 我說：「你能將他們請來，讓我見見他們嗎？」
: 這位信眾帶了兩位屠宰場的老闆來見我，我說：「你們什麼行業都可以做，為什麼一定要
: 做殺豬的行業呢？」
: 其中一位老闆說：「過去殺豬是很殘忍的，而我們很慈悲，研究出如何使豬死得快樂，事
: 實上我們並沒有要殺豬，而是有許多人要吃豬肉，我們不殺，其他的人也會殺的。」
: 我說：「不管你們如何慈悲，把豬殺了總是真的。」
: 「法師！如果你真正慈悲的話，就叫那些愛吃豬肉的人不要吃，那我們就可改行。
: 正在此時，另外有兩位先生在一旁聽到我與養豬、殺豬的人的對話，我便問他們兩位是否
: 吃豬肉？其中有位說：「師父，我們沒有一定要吃豬肉，可是我們不論走到哪裡，都是賣
: 葷食，不吃肉很不方便。最好叫他們不要養豬、不要殺豬，我們就不會吃了。」
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: 這個對話真的很有趣，很有味道。
: ~南無阿彌陀佛~

生產者靠動物的命賺錢 消費者花錢買動物的命

以質來說 生產者是主要獲利者 消費者屬於支出者

來量來說 生產者賣出n隻動物時 消費者只會買到1/n隻

以動機論 消費者非下單者 以結果論 消費者未因此獲得利益

這就是三淨肉的概念 中盤商就不同了 它可能有下單 也有從中獲利

這樣就不可能符合三淨肉 因為動機和結果都沾到了 沾得多或沾得少而已

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推 TonyAnkh: ：)
推 s8402019: 可是有人執著於出自於哪個經論XD
推 homerungod: s大，例如像我這種所學不多的人就真的想要知道來源的
→ homerungod: 出處，因為知道是否是佛陀或是哪位大師說的也能夠令我
→ homerungod: 獲得更多學習的機會
推 redbalon: 小弟沒想那麼多，反正為了營養吃點肉是不為過的。我們人
→ redbalon: 類目前還是以稻米、小麥為主食，蔬菜水果和肉算是補充
→ redbalon: 營養。
推 TonyAnkh: 有時 傻傻的修 , 靜靜的修 會更有領悟....