力空金剛上師著 顯密心要系列三-圓覺心要 二十
調氣不和身多病‧調心不定性逐情
無心不亂氣自滿‧無身無我常金剛
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「無心不亂氣自滿」，無心就是你修持到心也了不可得的時候，知道過去心不可得，現在
心不可得，未來心不可得；知道心也不在內，不在內就不在六根，也不在六識，也不在五
陰，也不在四大，也不在客塵。在外面也不屬於分別，也不屬於緣起，不屬於任何的動態
，因為心是離一切苦厄，離一切種種的境界所顯現的本體，所以八還辨見，也找不到心，
七處徵心也無法了解到心是什麼樣子。這是因為我們凡夫，平時都是對真正的自性菩提心
沒有好好掌控，所以很容易隨著名相轉，隨著色相轉，隨著世間種種相轉，把我們真正不
動的心，牽走了。所以往往做錯事情，也因為這樣子，心被物所奴役，心不能轉物而為物
所轉，所以好好的努力，天天拿一串佛珠，有時間就念佛。如果你在社會上工作，拿著大
佛珠這樣念不方便，可以拿手珠，比較小的手珠戴在身上，你就能感受到福報，慢慢莊嚴
起來。因為有佛祖的地方，就有念佛的功德，所以能夠自己好好把握，心能調的話，才能
夠成就大圓滿覺慧，否則的話，就沒辦法。我們說氣調，自然會覺得好像飽滿，在古時候
修持很了得，你打坐的時候，可以日中一食就可以了，其他種種色相的顯現，都可以思量
去安排好。我們對身也不要太苛刻，一點也不讓他吃點好的，這樣的話，一生起病來營養
不足，反而要花大錢。所以平時把身體顧好，又要知道自己身的營養怎麼樣處理，自己要
多少去了解一些衛生，生就是生理現象，知道我們的個性，身心一切都知道該如何盡力去
修好自己的角色。所以我們知道氣調則心調，心調則身調，身調則三昧調，三昧定心調。
所以學佛也好，知道調心調氣最重要，氣調了，那麼身體也能夠自調。假如氣不調則心不
調，心不調，箇中的身也難調，身不調則一切的病障就還身，很多麻煩事就接踵而到，所
以自己要能夠善調其心。
「無身無我常金剛」，身不可得，四大不可得，我不可得，我法也不可得，這個是因為人
的色身實在是非常的危脆，一有問題，醫師都不敢負責。我們假如不自覺的話，一味的執
著在生死關頭，老是去貪染一些不必要的情境，這樣很容易把你的真實時間枉費掉，所以
還是要儲起資糧，把自己的心挽正過來，這樣比較好。無身無我常金剛，假如知道色身也
是空的，了不可得，本無我相的時候，自然也能夠像菩提心、甘露水一樣，滋潤自己心苗
的成長。
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法身本具常自在‧般若妙悟頓圓成
解脫本空無繫縛‧三德一心皆圓融
~力空金剛上師
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