力空金剛上師著 顯密心要系列三-圓覺心要 二十一
名不符實非名易‧名若符實不名難
符不符名二皆假‧物無當名不當名
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「名不符實非名易」，名，佛一切名號、一切名相。一切名相，它不會說我是在某個地方
，所以書也不自為書，濁字也不自為濁字，像燭臺也不自為我是燭臺，所有的行住坐臥中
一切所接觸的法，都不各自以為法。所以名沒有互入物的功，一切東西也沒有當名之理，
沒有說你們要叫我什麼。假如說物物都會叫你們叫我阿公好，你們叫我叫什麼好，它不會
自己叫、自己去取名、自己去安名。一切法也是一樣，不自安名，不自指證，不自妙化，
都是走工，都是走工作的，或者是一切藝術。
「名若符實不名難」，名假如說會互入實體的話，就不可以說名號是很難加在每一個境界
物之上，因為所有的名號都是虛假的，所以他們加在每一個物的上面，也是暫假因緣，也
是虛假因緣。知道這個有什好處，因為知道這個可以起碼不會勞碌於這些不必要的生活當
中，而能夠雍容自在。好像萬物與我同體一樣，萬物一切不受苦的時候，菩薩行菩薩道者
，也能夠得自在無礙。我們再看看「名若符實不名難」，假如名號會互入實物的話，這個
時候就不叫做困難。因為實際上，名是不會互入實法，假如互入實法，我說一個水，馬上
就有水出來，我說一個冰，馬上涼起來，我說一個火，馬上就要熱起來、燒起來，其實名
號不能當作是實物、當作是實在之體。所以，佛不自為佛，心不自為心，馬不自為馬，物
不自為物，萬物不自為萬物，一切法不自為一切法，都無自性。因無自性，所以我們不要
預先把它安排怎麼樣怎麼樣，讓一切世間、出世間的法，都變成屬於人家所掌控的。
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諸相無相如夢幻‧見相非相見如來
應無所住生淨心‧隨緣湛然不牽情
~力空金剛上師
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