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不用教導我們天生就有一種「我」的想法跟感覺,這種的想法、感覺如果仔細去尋找,明 顯地,我們會知道「我」好像就在身體裡面一般,但是如果我們真的要指出「我」所指涉 的到底實際是什麼?在身體上、在心裡面,好像也沒有一個實際可以指的出來的。 如果勉強一點,我們會說「心」就是「我」,我就是這個會思考、有感覺的「心」,那麼 如果我所指涉的是心的話,我們都知道心是一種相續狀態,過去心已逝不是我、未來心未 生不是我,那麼我們大膽的假設現在心是我呢?那更麻煩,下一剎那,我即滅亡。 經典中經常會舉出芭蕉的例子,當我們一層一層的剖析後,發現芭蕉裡面什麼都沒有,如 同要在身心上找到「我」似乎徒勞無功,如果「我」實有、自性有的話,那麼應該要找得 到才對,不是嗎? 所以無我顯然是恰當的,那這時候問題來了,如果無我,那麼誰造業、誰受果?這是個很 好的問題,當然是我造業、我受果,問題在於事實是「無我」我們認為「有我」,實有的 我就從來不曾存在,顛倒無明讓我們一直執薩迦耶見,只要沒能看清薩迦耶見所執根本不 不存在,我們就持續輪迴流轉,無有出離的一日,不是嗎? -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.138.172.207 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1520483307.A.BAF.html
ycc124: 楞嚴經云:佛告阿難。汝今答我,如來屈指為光明拳,耀汝心 03/08 13:40
ycc124: 目。汝目可見,以何為心,當我拳耀。阿難言:如來現今徵 03/08 13:41
ycc124: 心所在。而我以心推窮尋逐,即能推者,我將為心。佛言。咄 03/08 13:42
ycc124: 。阿難,此非汝心。阿難矍然,避座合掌起立白佛。此非我 03/08 13:43
ycc124: 心,當名何等。佛告阿難。此是前塵虛妄相想,惑汝真性。 03/08 13:43
ycc124: 由汝無始至於今生,認賊為子,失汝元常,故受輪轉。 03/08 13:43
ycc124: 又云:此心即應離諸一切色香味觸諸塵事業,別有全性。如汝 03/08 13:46
ycc124: 今者承聽我法,此則因聲而有分別。縱滅一切見聞覺知,內守 03/08 13:46
ycc124: 幽閑,猶為法塵分別影事。我非敕汝,執為非心。但汝於心, 03/08 13:47
ycc124: 微細揣摩。若離前塵有分別性,即真汝心。若分別性,離塵無 03/08 13:47
ycc124: 體,斯則前塵分別影事。塵非常住,若變滅時,此心則同龜 03/08 13:48
ycc124: 毛兔角,則汝法身同於斷滅,其誰修證,無生法忍。即時阿 03/08 13:49
ycc124: 難,與諸大眾,默然自失。佛告阿難。世間一切諸修學人,現 03/08 13:49
ycc124: 前雖成九次第定,不得漏盡成阿羅漢,皆由執此生死妄想,誤 03/08 13:50
ycc124: 為真實。是故汝今雖得多聞不成聖果。 03/08 13:50
ycc124: 延伸問題,如果無我,是誰在修證無生法忍呢?感恩^^ 03/08 14:03
BRIANERIC2: 無生法忍就是實相 本來就在 只是妄心沒有認出這個實相 03/08 14:15
BRIANERIC2: 所以不能說有人在修無生法忍 或得無生法忍 這不過是本 03/08 14:16
BRIANERIC2: 來面目 不過密宗對這一點有一個很有趣的講法 叫本來成 03/08 14:16
BRIANERIC2: 佛跟再次成佛 或許可以解答這個問題 03/08 14:16
ycc124: 爾時世尊,哀愍會中緣覺聲聞,於菩提心未自在者。及為當 03/09 08:37
ycc124: 來佛滅度後,末法眾生發菩提心,開無上乘妙修行路。宣示 03/09 08:37
ycc124: 阿難及諸大眾。汝等決定發菩提心,於佛如來妙三摩提,不 03/09 08:37
ycc124: 生疲倦。應當先明發覺初心二決定義。 云何初心二義決定。 03/09 08:37
ycc124: 阿難。第一義者,汝等若欲捐捨聲聞,修菩薩乘入佛知見, 03/09 08:38
ycc124: 應當審觀因地發心,與果地覺為同為異。阿難。若於因地以 03/09 08:38
ycc124: 生滅心為本修因,而求佛乘不生不滅,無有是處。《楞嚴經 03/09 08:38
ycc124: 》 03/09 08:38
cool810: "無"是不存在的,"無我"是存在的,無我是法的存在方式。 03/09 08:46
cool810: "無我"有兩種分類:補特伽羅無我、法無我。補特伽羅無我 03/09 08:47
cool810: 的粗分內涵有補特伽羅常一自在空、補特伽羅獨立實質有空 03/09 08:48
cool810: ,細分的內涵是補特伽羅自性空;法無我的內涵,唯識說的 03/09 08:49
cool810: 法無我是外境空,自續說的法無我是諦實空,應成說的法無 03/09 08:49
cool810: 我是自性空。以上簡單的補述無我的粗細內涵,詳細可學習 03/09 08:52
cool810: 四部宗義的宗義建立。 03/09 08:52
cool810: 感謝分享_/\_ 03/09 08:53
ycc124: 毘婆沙宗為小乘有宗,經部宗則是小乘的空宗;而唯識宗即大 03/09 10:10
ycc124: 乘的空宗(根據上列文獻)。那請問t大說的是哪一宗的?感恩 03/09 10:12
ycc124: 唯識宗即大乘有宗,中觀宗則是大乘的空宗。(修正) 03/09 10:13
ycc124: 感恩B大與C大的回答與說明。 03/09 10:35
tangchin: 如上所述,可從四部宗義去瞭解不同的無我主張,再由自 03/09 12:10
tangchin: 身觀察所說無我是否如不同宗義所言,之後再抉擇那些宗義 03/09 12:10
tangchin: 對無我的抉擇更加深細、更加合理,文中所說為四部之一 03/09 12:10
ycc124: Ok感謝 03/09 12:48