[討論] 關於無我的小故事

[tangchin (tangchin)]

有一個故事是這麼說的：當你並沒有任何偷盜行為時，有一天你突然被他人指責是小偷，
這時候你感覺到受到傷害，你的心裡面出現了許多聲音，一方面為自己辯解、想告訴對方
自己不是小偷，一方對對方的誤解感到憤怒不平。

那麼，我們再倒帶回去，當你被指責是小偷時，我們把這個情境擴大，在你突然間覺得受
到傷害的時候，那當下，身體裡好像有一個實實在在的我，一個不必依賴什麼，渾然就在
那裏的我受到傷害了，接下來就是感到一連串的憤怒。

無我所要遮擋的我，就是上述情境下，那個看似實實在在、渾然天成的我，就是補特伽羅
我執，就是輪迴的根，就是無明，就是集諦，就是所應破，就是所應斷。

上面那個情境因為是憤怒，整個情況會很明顯，所以我們比較容易找到所破的我—那個不
曾存在，確又被有情認為實有、自性有的「俱生我執」，我們都知道我執是煩惱的基礎，
也就是說每一個煩惱背後都有我執，只是多數時候我們未曾察覺罷了，不是嗎？

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推 redbalon: 強烈的貪欲和憤怒、憂悲惱苦湧上心頭時很容易察覺，也容
→ redbalon: 易平復。細微的就很不容易察覺。
推 soulism: 瑜伽師地論說,認識外境的步驟:率爾-尋求-決定-染淨-等流
→ soulism: 所以一定會知道,只是有些事太熟了,如做壞事做太熟悉,很快
→ soulism: 接觸境很快就到決定,又沒戒定慧,當然就生起惡心所,做惡業
→ soulism: 所以學佛,戒定慧是很重要,對治煩惱的方法.
推 cool810: 感謝分享_/\_
→ cool810: 如樓上說佛法以戒定慧三學趣向解脫，戒定慧三學以慧為依
→ cool810: 歸，導向智慧得解脫。慧是解脫的正因，戒定是得解脫的助
→ cool810: 緣。佛法不共世間的智慧,主要是聞思修無我空性之智慧資糧
→ cool810: (《菩提道次第廣論》：「抉擇能趣解脫道性，....修何等道
→ cool810: 而為滅除者，....應學寶貴三學之道。」)