作者mikelin7747 (反求諸己)
看板Buddhism
標題[實修] 萬行法師-三次閉關紀實(2/3)(含敏感字眼)
時間Sun Mar 25 13:34:17 2018
《三次閉關紀實》
~釋萬行上師自述
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【雪域探源】
1995年1月3號，我帶著一種難以表述的心情，乘飛機抵達聖城——拉薩。經過一段時間的
拜訪，終於在喜瑪拉雅山腹地的——湖心島上安定下來。島上住的是一對喇嘛夫婦，男的
叫“拉蒙”。
在島上住了十多天後，我的精神仍然是處在恍惚之中，晚上經常從噩夢中驚醒。一天晚上
，拉蒙上師說：“我給你做‘招魂術’。”從這十多天的交談中，得知這對老夫婦是一對
精通佛法的聖人。上師和我談話時，我發現自己經過的事情、面臨的問題他都知道，因此
很信服他，從這以後我一直尊他為上師。我和上師對面靜坐，師母也坐在上師身邊為我助
念。上師說：“你最好能入定，不能入定就睡覺吧。我採用宇宙根本音三字明：嗡、阿、
吽，召回你的魂魄。”不久，我就睡著了，夢見一人把我又帶回到絕塵洞中，夢中既聽見
又看見整個宇宙都是嗡音，無數個光子流伴隨著嗡音全部和我的身體融為一體。在當時的
感覺像是剎那間，當蘇醒後，師母告訴我已經過了三天三夜了。
每天和上師一起靜坐討論佛法。上師的生活非常有規律，每天剛蒙蒙亮，上師便起床到院
子裡繞著鐵樹念經，我雖聽不懂上師念什麼，但可以感覺到他那音頻的振動力。時間一久
，我也每天圍繞著這棵鐵樹念經。這棵鐵樹是當初蓮花生大師從印度帶來藏地的。
拉蒙上師告訴我：“當時是公元八世紀，吐蕃王國（古代西藏的名字）國王赤松德贊邀請
蓮花生大師來為西藏地區降妖驅魔——因當地邪教巫師用咒語控制百姓和王公大臣，索取
錢財和民女。以蓮花生為首的三十多人便從天竺（古印度名）來到吐蕃，經過鬥法降伏了
當地的妖魔，但待這一行人回到天竺，妖魔又出來危害百姓，後來蓮花生大師又來幾次，
把他從天竺帶來的法寶分別放到八個方位，並留下八位大師永鎮吐蕃保太平。在這八位大
師中間，有位叫佳斯達德的上師，便是我的祖輩。這三十人中間，很多都在天竺國的那爛
陀寺和中土去的玄裝法師一起學習過經論。這些妖魔在蓮花生大師的感召下修成正果，三
十多人帶來的法寶以及經論全部封藏在西藏的各個地方，大部分人回到天竺。”
聽到這裡，我馬上追問一句：“那麼你的祖輩為什麼還留在吐蕃？”上師答道：“祖輩娶
了吐蕃的姑娘後再也沒回天竺。”蓮花生大師囑咐我的祖輩：“這棵鐵樹開花爾等才能回
天竺。最近我時常見到鐵樹發光，大概是快開花了吧。我已對這棵鐵樹念了數百萬遍的真
言。”
聽到上師這麼一說我才明白，原來上師一直把這棵鐵樹當作蓮花生大師來恭敬。鐵樹分成
五個杈，象徵著蓮花生大師的法脈分成紅、白、黃、花、黑五個教派——與達摩祖師法脈
在中土“一花開五葉”具有異曲同工之微妙。
上師把我念的六字真言、寶瓶氣、拙火定……全部糾正一遍。首先帶領我念“嗡，嘛，呢
，叭，咪，吽”，上師這種念真言的音頻振動律，與我十五歲在水濂寺時一個喇嘛親口傳
給我的極其相似。全世界的人都會念這個咒語，我敢說念對的人少之又少。這個咒語我已
經念十年了。該門派對這個咒語的念法，是用音念，而不是用聲念。
用音念最易和宇宙的
音光之流溝通，振動的頻率非常強大，等級低的妖魔鬼怪最怕這種音流，膽量小的人晚上
採用這種音念法，很快使自身的精氣神強壯起來，散發出去和宇宙溝通。我在絕塵洞中晚
上遇到狂風大雨電閃雷鳴時，總是採用六字真言“音念”法使自己的膽量壯大起來。
上師並講解了嗡、阿、吽三字明的真實含義：
“嗡”是宇宙原始生命能量的根本音，含有
無窮無盡的功能，宇宙中的飛潛動植皆是賴它而生存，是創造整個宇宙萬有的能量；“阿
”是宇宙開辟萬有生命生發的根本音，它是種推動力，生死輪回，天堂地獄皆是由它在推
動；“吽”是宇宙萬有生命潛藏的根本音，必須把它喚醒，成道才有希望。三種音構成了
整個宇宙的萬有，掌握此三種音可覆蓋一切咒語，和天上、地獄的眾生溝通，都可用此三
種音流，
音流修到最後就變成光流，進一步光音合二為一，原本一物。
一天靜坐，我忽然悟到六世達賴寫的那首桃花詩的真實含義。“美人不是娘胎生，應是桃
花樹長成。己恨桃花容易落，落花比汝傷多情。”（六世達賴：桃花詩）
我也附和一首桃花詩呈給上師看：
末世眾生笑達賴，桃花豈能用心栽？
花開花落皆由它，栽的桃樹不開花。
上師微笑表示認可，馬上追問我一句：“不栽桃樹，如何會開桃花？”
我答：“寒冰日日結。”
上師又問：“花開以後又如何？”
我答：“夏穿汗衫，冬穿棉襖。”
上師又問：“夏穿棉襖，冬穿汗衫不行嗎？”
我答：“何必奪走別人口中的糖果。”上師不吭聲。
有次我問上師何謂“實相無相”，上師的手朝著我的頭輕輕拍了一下說道：“這就是實相
無相。”我當下豁然了悟，歡喜磕頭致謝上師。由於一時高興，我便說願意把身口意供養
給師父師母。話一出口，只見兩位老人開心地笑出聲來，師母說：“乖伢仔什麼時候長大
了，會說大話啦？”
我說：“徒兒說的是真話嘛。”
師母說：“我相信你說的是真話，但是你做不到這句話哩。除非是無我的大菩薩才能做到
這句話。‘我執’未除又如何能把身口意供養給上師呢？師母可以做到把身口意供養給你
這位未來的菩薩。”
我誠惶誠恐地急忙說道：“徒兒不敢當，只敢接受師母的施捨。”
師母說：“你現在不敢當，將來就敢當啦！佛是眾生的，眾生是佛一人的。乖伢仔敢說這
句話也不簡單啦。”師父在一旁微笑點頭。只有一個大開悟、大解脫的人才做得到把自己
施捨給眾生，供養給上師——除此都是朝這個等級努力——到了這個等級即是無我的等級
，也是佛的等級。
有次我和上師在湖裡洗澡，上師見到我的尾巴骨鼓起很多（後脊梁的最後一個骨節），便
問我最近是不是在禪定中靜不下心來。我說是的，最近精力充沛得使我快要發瘋了，又無
法轉變它。
上師微笑著說：“恭喜你，你將很快進入二禪天的‘定生喜樂地’。”
我說：“等進入定生喜樂地中我已經發瘋了。現在是前面漏不掉，後面上不去，整個身體
就快要爆炸了。”
上師說：“我教你幾個瑜伽體位。”
在上師的教導下，很快就突破了這一關。
緊接著而來的便是不願下坐，從上午的十一點一直持續到下午的六點鐘，每天一到這個時
間便會從會陰穴升起一股癢酥酥的快感，整個人的身心都進入欲醉欲仙的境界裡，生理的
快感和心理的喜悅感簡直無法用語言形容。禪悅為食，日如彈指，天天都如此。
一天早飯過後上師說：“這就是禪定中的喜樂感，你不能長期停留在這種境界裡，否則臨
終時必落畜生道裡，枉自修煉一場。”
我問上師：“想必這就是男女的感受吧？”
上師說：“做愛的快感萬分也不及禪定中的一分，這還是淫欲的等級範圍內，你必須盡快
突破它，上面還有更高的境界等著你。”
我說：“我根本突破不了它。一到這個時間，我的身心都被拉進去了，生理上既空不掉，
心理上也放不下。”
上師很嚴肅地大聲說道：“你每天這個時間去挖菜地，要麼去背石頭，或去游泳。”
以後每到這個時間，當快感升起來的時候，我便去挖菜地，把身心從禪定中拉出來。
一次和上師一起種菜，我問上師為什麼一個大開悟的聖人能改變宇宙的一切，為什麼又不
去改變它？上師說：“是眾生不願改變，怎麼說是聖人不去改變呢？
聖人不會強迫眾生改
變的，聖人是恆順眾生的。再者，出世間法不能用於世間法上，世間事必依世間法去做。
”
我反問道：“那我還修行干什麼？”
上師答道：“
不曾有不修行的眾生，只有不認識自己的修行人。在聖人眼裡無生無死，又
有何死何救，又有何生何求呢？一切的一切只是現象而已。因為眾生進入不了無眼耳鼻舌
身意的境界裡，所以只能看到表面的現象——生老病死。當能進入生命的中心——無眼耳
鼻舌身意，那時你將看見無生無死，無智，無佛，一切都是圓滿的，是現成的，無須再讓
它成為什麼，它原本什麼都是，什麼都是它的變化，它永遠存在，宇宙的萬事萬物原本就
是一體的。修行的目的並非是成為它，而是去認識它。當你認識它後，也即所謂的功德圓
滿成佛了。”
我又問：“聖人多情嗎？”
上師答道：“聖人首先是一個凡人，只要是有肉身存在就有喜怒哀樂，就有生老病死。聖
人更深情。
多情乃佛心，無情難成佛。你當思之。”
我又問：“釋佛的‘慈悲’與耶稣的‘博愛’是情嗎？”
上師答：“從本質上來講，這兩者都是情。此情又非世間上的小兒女之情，乃是天地父母
之情懷，無有分別的聖情。兒女之情也即凡夫之情，僅是聖情中的一個泡沫，猶如海面上
的一個浪花。
聖情是凡情的擴大，又是凡情的升華。凡情猶如長成參天大樹之前的一粒種
子，是升華成聖情之前的催化劑，是成佛之因，是進入宇宙萬物同一體的引子。解脫的是
它，成佛的是它，輪回的還是因為它。”
當時我已經患了胃病，大部分吃的都是生食，自從到蓮花島上後，我或輕或重地一直在拉
肚子。師父與師母食用的都是生食，好幾天才食一次。這時，我也學會了“食氣法”，只
是覺得沒有必要，後來才放棄。
一天師父說：“把你自家的寶藏拿給我看看。”
如是我就把幾天前寫成的幾首悟道偈誦給師父聽。
晶晶白雪從未化，無相無名處處有。
來來去去皆無痕，大物小物不及它。
無風雪花濺，宇宙白茫茫。
舉頭無一物，雪地禪跏趺。
上師又問我：“如何得來的？”我又把另外幾首背給他聽。
中間不立兩不看，覓得誰知離更遠。
真若不立妄才空，動靜當下本湛然。
當下是道何來轉？有轉更是頭安頭。
此時此地道最親，原來天堂早有吾。
上師再問：“如何行？”我又把另外幾首背給他聽。
執道是修道非修，執道不修道是修。
單用一心做萬事，莫把一物萬心思。
融入紅塵後，哪個不溫柔？
干將本無痕，何來造新殃？
荷花島上無甲子，惟見日日如中秋。
歲月無情摧人老，人間有愛賽青春。
師父聽後仍然是微微一笑。稍停片刻後便說道：“你可以斷奶了。”
聽到師父的話剛說完，我的眼淚一下子便湧出來了，哭著說：“徒兒永遠需要師父的乳汁
滋養，我這僅是光影門頭，早知這樣，我就不背給你聽了。古人不是說：‘再三打撈始應
知嗎？’”
師父輕聲說道：“你回漢地打撈吧。”
經過一番跟師父討價還價後，我便問師父去何處為好。師父答道：“北貴則凶，南賤則吉
。”
一連幾天都沒有機會和師父師母見面，當我靜坐時，師父便圍繞著鐵樹念真言，當我出來
繞鐵樹念真言時，師父就進屋了。當時的心情，彼此都知道。
一天早晨，我正在靜坐，剛進入禪定，就被師父師母念真言的音頻振動力從定中振了出來
。從音頻中，覺得今天有些反常。當我開門出來時，害怕已久的事情終於發生了——鐵樹
開花，我知道這將意味著什麼。當初蓮花生大師從印度帶來這棵鐵樹芽兒種在該島上，囑
咐佳斯達德上師，鐵樹開花你才能回天竺。整個早上，我都沒有心情念真言，一直繞著鐵
樹流眼淚，上午師父帶我到島上的巖壁上，念了一陣子真言後，叫我把這個石縫撬開，當
我把石縫撬開後，什麼也沒有。只見師父師母又念了一陣子真言，我才發現裡面有一些東
西，其中有一水晶球閃閃發光，上師說這是蓮花生大師留下的法器，此乃摩尼珠。我說，
我知道這是幹什麼用的。上師把摩尼珠放在鐵樹的花芯上，問我這是什麼？我說此乃摩尼
珠開在蓮花裡，也即花開見佛……。
上師叫我觀摩尼珠，從中午一直觀到晚上，奇跡終於出現了。觀到摩尼珠裡面有一咒語，
當我將要告知屋裡面的師父時，上師已從屋裡出來，微笑著說：“從此以後它將屬於你的
，因為你已經觀出來了蓮師的心咒，實乃你與蓮師有緣，與摩尼珠也有緣。”
我說這是有形有相的東西，容易惹是非，修行應該向內找，還是還給蓮師為好。
上師說，你觀出了心咒，既便是把摩尼珠還給蓮師，心咒如何還呢？我說既然如此那就收
下吧。
第二天一早，上師就把鐵樹挖倒了（千年鐵樹有二米來高，十公分粗），並說要給我做個
法印，我一聽說是師父的禮物，便很高興地答應接受了。
上師問我：“你是要花下面的梢的這段呢、還是中間、還是根部？”
我脫口答道：“要根部。”這時站在一旁的師母歎口氣說道：“乖伢仔是個辛苦命呀，你
要花下面這一段該多好啊！”
我自作聰明地說：“萬事萬物都建立在根上，都離不開根，難道不是根最貴重嗎？”
師母說：“的的確確是根最重要，萬物都建立在根上，但是百花盛開的時候都在欣賞花朵
，誰又會注意根部呢？只有花木工人才會注意根部，花工看到的不是今天，而是明天，是
後天……”
我問中間這一段呢？師母說：“只有愚癡的人才會坐在兩把椅子的中間，其結果如何呢…
…？”
聽到這裡，突然感受到身心內外一片透明，對世間法，出世間法豁然貫通。
兩天後師父便把法印做好了。法印上面刻有三種咒語，應我的祈求，上師並把他的心咒用
意念打入法印之中。一個禮拜後，上師為我舉行了“大灌頂”。
一個明朗的夜晚，島上寂靜得出奇，彼此的呼吸聲都能聽見，我與師父師母對面坐在石板
上。師父為我講解了如何使用摩尼珠，以及法印的用途與來歷。該教派的最大的一個特色
，便是歷來都是上師找徒弟，凡是本教派的弟子的額頭上都蓋有一法印，並有上師用真言
把摩尼珠打入弟子的額頭上的跡象。這樣，即便是弟子這一世沒有修成功，或是做了壞事
下地獄，本門的歷代上師都有責任來救渡，除非弟子一直到成佛才能用自性中的三昧真火
把摩尼珠及法印的光痕融為一體。上師轉世也依額頭上的摩尼珠及法印來鑒別。本來我有
自己的打算，回漢地帶幾個道友來蓮花島繼續修煉，既然師父師母的因緣成熟要回印度也
就不勉強二位老人了。上師命令我，三天之內也要離開蓮花島，聽到這裡我好傷心，覺得
自己命苦，每天都是不要命的修煉，竟然連一安身修煉之地都沒有。
我跪在師父腳下哀求道：“請師父賜給徒弟一棲身之地，水還沒有燒開透，若停火弟子放
不下。”
上師說道：“會滿你的願的。”如是上師便賜給我一首禪偈，以此指點迷津：
東華一朵花，花開於東華。
東華演東花，華花花又花。
我要求上師把摩尼珠和法印打入我的腦門上，上師說：“在當初你已由蓮師親手給你蓋過
法印，否則你不可能找到我。”說完後，上師便趴在石板上和我頭抵著頭，開始念動真言
。頃刻間從上師的頭頂沖出一股強大的熱光，灌注入我的頭腦，上身，下身，整個身心內
外都是熱感，麻感，癢感。這時我親眼觀見（不是肉眼）：上師身心內外一片光亮，猶如
太陽一樣，刺得我一下子不敢對視。也就在這時，才發現自己也是身心內外一片光亮，第
一次感受到何謂菩提月液，何謂白骨流光。
這時聽見一旁的師母說：“當心伢崽受不了，他已經呻吟了。”
當師父的頭和我的頭分開時，我已經充滿了超然的喜悅，昏倒在石板上，隱約聽見師母說
給伢仔蓋點衣服。當我醒來時，已是日落西山了，眼前的一切都變了，三間茅棚化為灰燼
，綠樹黃花全部枯萎。我像發瘋似地沖到島的“碼頭”邊，發現前幾天和上師一起制作的
木筏竟然留在島的這一邊。回到島上心潮起伏，便像往常一樣圍繞著鐵樹挖過的坑念動真
言，發現……
下山後，來到村鎮，才知道在蓮花島，不，應該說是在天堂裡已經生活了半年。
在居士朋友的悉心幫助下，我找了一間屋，閉關修法，驗證上師教法真實不妄。依上師之
言，於九六年的秋季離開西藏。
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晉宋齊梁唐代間‧高僧求法離長安‧去人成百歸無十‧後者焉知前者難
路遠碧天唯冷結‧沙河遮日力疲殫‧後賢若不諳斯旨‧往往將經容易看
~玄奘大師
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推 BRIANERIC2: 這感覺有一半是唬爛的 03/25 15:45
→ neomozism: 這個「釋萬行」簡直在寫神怪小說，對佛教的認知錯誤百 03/26 07:57
→ neomozism: 出，藏傳佛教根本沒有黑教，騙外行人的 03/26 07:57
→ neomozism: 藏傳的上師怎麼會模仿禪宗打禪機?一看就知道是幻想出 03/26 08:06
→ neomozism: 來的。 03/26 08:06
推 neomozism: 建議作者不要再轉貼這個騙人的所謂上師的文章，以免誤 03/26 08:13
→ neomozism: 導大眾。網路上已經有文章揭穿他的邪見。 03/26 08:13
→ mikelin7747: 我對藏密的涉略沒這麼多，所以對他這方面的自述經歷 03/26 13:44
→ mikelin7747: 也只是看看。不過萬行和尚主要是以傳播禪宗思想與修 03/26 13:45
→ mikelin7747: 法，在這方面，不論是見地、實證功夫以及他的行願都 03/26 13:45
→ mikelin7747: 是很受大眾肯定的。我觀察他也有段時間了，不論是網 03/26 13:46
→ mikelin7747: 路上的開示影片、書籍、底下人的行為舉止或格局，整 03/26 13:47
→ mikelin7747: 體來說是認同的。當然認同原因是我自己有受益，別人 03/26 13:48
→ mikelin7747: 受不受益就不一定了。 03/26 13:48
→ mikelin7747: 另外，批評從來都是不會少的，不過我也瞞好奇是批評 03/26 13:49
→ mikelin7747: 他哪部分，n大有空或許能分享一下?! 03/26 13:50
→ neomozism: 漏洞百出的故事，可見這位釋萬行的西藏學法是拙劣的謊 03/26 15:29
→ neomozism: 言，一個值得尊敬的師長會這樣扯謊、偽造傳承嗎？ 03/26 15:29
→ neomozism: 至於有沒有受益，我只能説即使學附佛外道也會受益，因 03/26 15:38
→ neomozism: 為他們也讀佛經，也修禪，當然受益。 03/26 15:38
→ mikelin7747: 這麼多啊XDD 先感謝你的補充~ 03/26 19:32
→ mikelin7747: 照理說，一個聖者，是不應該偽造傳承的，所以這方面 03/26 19:32
→ mikelin7747: 我暫不評論，因為我也不了解他真實的經歷。 03/26 19:33
→ mikelin7747: 再來，實修方面的體會確實因人而異，尤其是突破了身 03/26 19:34
→ mikelin7747: 心階段甚至是瀰漫到整體時，那更是普通人無法體會且 03/26 19:36
→ mikelin7747: 一般師父無法教的。我還沒有這證量，充其量也只是強 03/26 19:37
→ mikelin7747: 猜而已。而他的閉關紀實這方面有談論到，所以多少可 03/26 19:38
→ mikelin7747: 能會有爭議。 至於萬行和尚致力的佛教思想傳播與貢獻 03/26 19:39
→ mikelin7747: 個人認為是值得肯定的，所以也沒必要以偏概全。 03/26 19:39
推 VIDYA83: 藏傳最重傳承，在實修上講究竅訣。但不肖者往往利用其神 03/26 21:50
→ VIDYA83: 秘與權威，呼嚨外行，養大的往往只是彼此的我執與想像， 03/26 21:50
→ VIDYA83: 與佛法無關 03/26 21:50
推 VIDYA83: 本文頗有陳健民與盧勝彥的味道。陳居士雖不懂藏文，至少 03/26 21:52
→ VIDYA83: 師承明確；盧完全不懂，他的見聞體悟，只能算是三流的靈 03/26 21:52
→ VIDYA83: 異小說 03/26 21:52
推 VIDYA83: 個人相當好奇，原作者的藏語造詣為何，能夠和『喇嘛』做 03/26 21:54
→ VIDYA83: 如此對談？(喜馬拉雅地區語言相當複雜，未必能互通)這些 03/26 21:54
→ VIDYA83: 最好能提供佐證，否則只能看成個人創作 03/26 21:54
推 VIDYA83: 至於各種體驗，老實說，正見遠比『體驗』重要，後者多本 03/26 21:57
→ VIDYA83: 有為法，前者如果有誤，藥毒參半，甚至毒多於藥，讀者實 03/26 21:57
→ VIDYA83: 在得不償失 03/26 21:57
推 VIDYA83: 我們對於『閉關』、『開悟』、『感應』，長期以來，夾雜 03/26 21:59
→ VIDYA83: 了太多宗教想像，冰凍三尺，非一日之寒，也是無可奈何的 03/26 21:59
→ VIDYA83: 事！ 03/26 21:59
推 VIDYA83: 如果再加上(來路不明的)『上師』，(前行不明的)『雙運』 03/26 22:01
→ VIDYA83: ，吸引力更大！個人不是針對原PO，只是看了原文有點感觸 03/26 22:01
→ VIDYA83: ，僅供參考！ 03/26 22:01
→ mikelin7747: 同意你的觀點! 03/26 22:56
→ mikelin7747: 以後若覺得有爭議的部分還望各位多提出來討論!感謝~ 03/26 22:58
→ mikelin7747: 至於個人體驗...這真的是無解 因為各種可能性都有 03/26 23:06
推 BRIANERIC2: 這個禪師我覺得還是有功夫的 但他寫的是不是有被改編 03/26 23:56
→ BRIANERIC2: 過？ 或者加上了一些誇張的成份在裡面？ 其實吹牛也是 03/26 23:57
→ BRIANERIC2: 人之常情的一種 或許他犯了這個錯 但我認為還是有一定 03/26 23:57
→ BRIANERIC2: 的定力在裡面 03/26 23:58