推 BRIANERIC2: 其實就像南傳講的 大乘很多經典都有吹牛的成份 03/27 09:46
→ BRIANERIC2: 我覺得這是人之常情 才能吸引人 只是大家要懂得分辨 03/27 09:47
→ BRIANERIC2: 那些是對實修有幫助的 那些看看就好 03/27 09:48
推 mikelin7747: 同意! 感謝分享~ 所以多觀察以及能夠明辨是很重要的 03/27 14:29
: → mikelin7747: 同意你的觀點! 03/26 22:56
: → mikelin7747: 以後若覺得有爭議的部分還望各位多提出來討論!感謝~ 03/26 22:58
: → mikelin7747: 至於個人體驗...這真的是無解 因為各種可能性都有 03/26 23:06
一點想法分享，僅供參考，有其他看法，歡迎交流指教。
在很多所謂的『修道歷程』中，常有類似原文的記述，
像是武俠小說主角的奇遇---遇到高人，或發生某些異相（感應、氣脈、夢兆...），
總之就是透過某種宗教權威，作為自己修行的背書。
但問題常常在於背景不明，或死無對證---表示這種經驗無從複製、難以檢驗，
另一方面，也暗示其成就與眾不同，『以稀為貴』。
個人面對這種記述的態度，是寧可先疑其無，不必堅信其有，
就像看待電視購物頻道的『使用者見證』，最好多觀察，不必急著刷卡，
當然，每個人的消費習慣和能力不同，有的人就是寧可買多買錯，也捨不得買漏。
但如果比較珍惜自己的『修行資本』，
並且多從『見地』，而非『體驗』，來看待這類事蹟，應該會比較保險。
畢竟這類事蹟即使為真，對『自己』而言，有什麼意義？
解答疑惑？減輕痛苦？增長信心---對於增上或解脫的信心？
或滿足人性中渴望神秘現象的心理？
每個人的需求不同，會被吸引的點也不同，應該試著自我分析。
如果純粹對這類故事感到好奇，樂於收集各種非日常經驗，也無可厚非；
但如果自認為『佛教徒』---並且清楚知道『何謂佛教徒』，在成佛的地圖上，
自己現在是甚麼狀態，又想到哪裡去，
再來閱讀這類事蹟，並且深入問問自己：它帶給我什麼？
也許會有很不同的體會。
: 推 BRIANERIC2: 這個禪師我覺得還是有功夫的 但他寫的是不是有被改編 03/26 23:56
: → BRIANERIC2: 過？ 或者加上了一些誇張的成份在裡面？ 其實吹牛也是 03/26 23:57
: → BRIANERIC2: 人之常情的一種 或許他犯了這個錯 但我認為還是有一定 03/26 23:57
: → BRIANERIC2: 的定力在裡面 03/26 23:58
缺乏皈依和正見為前提，戒、定、神通再高深，同樣通於外道，無助於從輪迴中解脫，
即使慈悲喜捨四梵住，也不例外。
這不是否定外道的價值，只是依據佛教內部對於究竟利益的觀點，就事理論事理。
原作者當然有把這種故事當成小說來寫的自由，
身為讀者同樣也有把這種故事當成小說來看的權力；
但如果原作者想藉此作為弘法的『方便』，讀者也以此建立自他對佛教修行的看法，
雙方都應該非常謹慎。
有些文章穿插了很多佛學術語，其實只是作者依自己的體會在排列組合，
也能達到宗教暗示的效果，但未必合於經論，可能連『相似法』也說不上，
只能算是『宗教論述』。
作者高來高去，讀者好像也掌握了某種道理，分享了某種秘密。
進一步談，作者的境界和動機雖然不可知，但對讀者來說，如果自認為佛教徒，
其實也有一部分的責任，不該放縱惰性，不試著釐清見地去抉擇內容，
否則很可能種下不利將來聞思的遠因。
畢竟業力已作不失，而且往往不斷增長，習慣了囫圇吞棗，最後還是在自己身上結果，
學佛也是如此。
以上只是呼應『依法不依人』的一般性原則，提出一些觀察，
並非完全否決原文『體驗』的真實性，相信版友能夠判別，也歡迎糾正或補充。
祝福所有版友都能值遇適合自己的正法。
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