推 lk011382: 阿彌陀佛 03/29 10:34
力空金剛上師著 顯密心要系列四-圓滿心要 一
如理思惟思皆理‧宗義闡教教同心
一中一切萬派湧‧萬波一水盡無餘
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「如理思惟思皆理」，我們要思惟理路，理就是路，事中有理，所以能夠由事中看到理，
而理一定不會跟事相乖違的，因為所有事中必具無生法界，事都是緣生的，正緣和合而生
，都是無自性，無自性就是空，空就是理，就是真理所在。所以生生死死的當體有不生不
滅的理的道理在，所以學佛可以從影而入鏡，從事而見理，從物而見本體，由現象界而入
於真理，所以現象不離理，所以見相非相，即見如來。如來就是理，見相非相就是於相不
隨相所迷，不被相所迷，知道相空故，那麼就能夠知道在萬變中得不變，在萬行中得無所
行，在一切無常中得真常，這就是在無常中見得理體不生不滅的本位，要如理思惟。甚至
於你所思考的，思考的當體也不離理，不要以為在思考、在思念，這就是妄念，假如在思
考中認為這個是思考，這個就變成分別心的妄念，假如在思考中，知道這個思考無能思、
無所思、無思者，正當正思惟的時候，實無正思惟之相，這個就是禪慮，禪宗的靜慮，就
是不可思議的思惟。不可思議的思惟就是離種種相的思惟，離無常相的思惟，就是正思惟
。正思惟能讓人家開悟，啟發正路，而迷妄、虛妄的思惟，讓人越走越偏差、越走越糟糕
，同樣是思惟各有不一樣。像世間人如果走的是壞的路，心裡念念都是壞事，假如說走的
是正路、善路，念念都善，念念都是好的想法。
「宗義闡教教同心」，以宗之義，等於說最高的理則，最高的理性本位，都可以稱為宗義
，也是勝解的本體，也是一切真如實際的本體，用真如實際所闡揚的這個教化，這種法門
。我們要知道，所有的教門都不離什麼？都不離心的教化，這個心就是天心，不滅的心，
是屬於理性上的真如心，或者叫菩提心，所以所演出來的道理，都不能離菩提心而有的。
所以所有的教門都是正確的教門，一進它的教，念念都不離義理，不離真如，不離本性，
在儒家說就是不離明德。不離明德，在明明德、在親民，讓眾生都能夠領悟自性，重新做
人。
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盡其所顯即明體‧生死泥恒無越此
凝然常定本明中‧最極勝修無修者
~力空金剛上師
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