萬行法師 開示-經商也是在修道
2016.02.21
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今天晚上我主講的話題是：寺院能不能經商？經商對不對？寺院做生意是不是就說明師父
沒有修行？是不是就說明師父道德敗壞？我們不妨換一種表達方式，師父穿著破衣服，水
電費都交不起，出門車票也買不起，你們來到寺廟沒吃的沒住的，這樣的師父是不是就有
修行呢？就有道德？反過來，師父的衣食住行都很齊全，寺廟的設施很現代，甚至比你們
家、比你們的企業還現代，是不是師父就沒有修行、沒有道德呢？
大家對寺廟的普遍認知都是寺農結合，但農禪並重並非一開始就有的，當年百丈懷海禪師
開創農禪並重之風，也是在生存壓力下為了養活自己迫不得已而為之。到了今天，“一日
不作，一日不食”反而成了一種禪宗正統。如今和尚做生意，叫商道結合，把商業變成禪
業，以禪導商，以商弘禪。其實商道結合也是古來有之。古代很多寺廟都是大地主，自己
種不完的土地就租給當地的農民，向農民收租。大家說寺廟出租土地，和今天的寺廟通過
互聯網做生意，本質上有沒有區別？ （答：沒有） 對，沒有區別，它們都是商業行為。
那為什麼沒有人質疑出租土地的和尚沒有修行呢？時代變了，現在的土地屬於國家，到處
又都在開發房地產，寸土寸金，寺廟坐擁土地做大地主的時代已不復存在，必然也要變通
尋找其他賺錢的途徑，以維護寺廟的正常生存和發展，養活自己、建寺安僧、弘揚佛法。
說到這裡，又有人該質疑了：你們當和尚四大皆空，整天吃素，要錢幹什麼？我問你：就
算吃素，寺院幾百號人買大米要不要錢？買蘿蔔青菜要不要錢？寺廟建築的維護需不需要
錢？水電費要不要交？你們信徒來到寺廟，吃住全免費，這需不需要錢？每個月免費的禪
修班，要不要錢？ ……在東華寺，還有一個最重要的問題，建寺廟要不要錢？你們知道
建寺廟、建教堂的錢是誰給的嗎？ （答：國家） 錯了，國家的財政會給寺廟給教會撥款
嗎？ （答：信徒給的）對了，建教堂、建寺廟的資金都是信徒給的、眾生給的。如果信
徒連自己的生活都沒有保障，他會捐錢建教堂、建寺廟嗎？什麼樣的人會拿出錢來建教堂
建寺廟呢？ （答：有錢人） 對了，有錢人。才有能力為自己的信仰拿出部分錢財，給他
們信仰的師父建教堂、建寺廟。
在座的有一大半都是東華寺的信眾，有的還是老信眾，老信眾應該知道東華寺原本是最不
商業的寺廟之一：不收門票；信眾可以免費來掛單吃住；香攤無人看管，遊客自行取香投
錢；免費辦夏令營、禪修班；免費接待很多社會團體前來觀光學習……那為什麼萬行現在
主張農禪並重、商道結合呢？因為絕大部分信眾都是普通人，沒有能力在經濟上幫師父，
師父被逼無奈，不得不去厚著臉皮“做生意”。如果在座的信眾都是各行各業的精英，每
年給東華寺一百萬，我又何嘗不願意一門心思講經說法普度眾生呢？可是現在大家都是普
通人，萬行寺廟建不起來，佛學院建不起來，養老院也建不起來，觀音禪院的工程款還欠
著兩千多萬，迫於無奈，不得不做點小生意，減輕信眾對寺廟供養的壓力。師父有錢了，
在座的各位就不用捐款給師父了，大家的錢是不是就多一點？壓力是不是就小一點了？
當然，萬行講這些只是就事論事，絲毫沒有抱怨大家的意思，任何人願意來親近佛法，萬
行內心都會特別歡喜，何況大家雖然不是特別富裕，但已經竭盡所能地供養寺廟了，而且
很多人還為東華寺的建設出過很多力，萬行都時常感恩於心。要怪只能怪我自己德行不夠
。你們聽說過台灣的佛光山和慈濟功德會沒有？聽說過星雲大師和證嚴上人沒有？ （答
：有） 他們的年收入都過百億，這些錢是從哪裡來的？都是他們的信眾、他們的會員供
養的。這兩位是高僧大德，所以感召到了許多有錢的信眾。如果我的德行有他們的十分之
一，我就不需要去做生意了。
建東華寺也花了幾個億，這幾個億是怎麼來的？儘管我有那麼多徒弟，但是真正幫我把東
華寺建起來的是近百個徒弟，這近百個徒弟持續供養我很多年，才支撐著我在短短幾年的
時間把東華寺恢復起來。從2006年開工，到今天2016年正好十年，我建起了這麼大的一座
寺廟。即便如此，資金還是短缺。怎麼辦呢？信徒們已經竭盡所能，我當然不好意思再朝
大家伸手。思來想去，我只好轉變觀念，換一種活法，換一種修行方式，利用寺廟的優勢
發展經濟來建寺廟、養僧人、利益眾生。結果有人就說：唉呀，我師父怎麼做生意呢？和
尚不好好修行，幹嘛做生意呢？我的師父是假師父！
其實，寺院經商的動機、手法和目的與純商人的動機、手法和目的截然不同。兩個人都需
要金錢這個工具，但工具一旦拿到手，所做的事情也截然不同。佛道可以淨化心靈，不同
的動機，不同的目的，商道、政道又何嘗不是淨化心靈的途徑呢？動機與目的決定了經商
的本質。
為什麼寺院不能做生意呢？難道自食其力解決自身問題也不行嗎？東華寺盡可能提供好的
產品，大家覺得需要就買，覺得不需要就不買，很正常，我並不希望東華寺為了賺錢把東
西賣給不需要的人，結果造成資源浪費。如果有人因此就認為師父沒有修行，我倒想勸他
乾脆直接放棄做一個佛教徒。為什麼這麼說呢？因為有的人就認為世界上所有的宗教都是
生意，而且還是無本萬利的生意，通過販賣教義、思想，換來信徒們的金錢供養。照這個
邏輯，哪一天你們一想，對呀，有道理，那不是連佛教都要否定了嗎？萬行最怕的就是有
些人學佛把腦子學死了，佛教讓人放下我執，但有些佛教徒的我執反而比普通人還嚴重，
特別喜歡認死理。
其實質疑不是不可以，但質疑的重點不應該是師父能不能做生意賺錢，而是師父賺到錢以
後把錢用到了哪裡，是拿去揮霍享樂了，還是拿去弘法利生了？少林寺光賣素餅，一年就
能賺三個億，這三個億大家知道能辦多少好事嗎？沒有這三個億他是吃蘿蔔白菜，有這三
個億他還是吃蘿蔔白菜，為什麼他要賺這三個億呢？因為他心中有國家、有眾生，他要行
菩薩道，給人類帶來光明，所以他利用自身的優勢發展經濟，帶動地方經濟，利國利民。
佛光山和慈濟功德會把他們每年的上百億用到哪裡了？他們用這上百億創造了上千億的效
益，救治了無數的眾生。沒有這上百億，他們是吃蘿蔔白菜，有了這上百億，他們還是吃
蘿蔔白菜。我用幾個億把東華寺建起來了，我每天還是吃蘿蔔青菜，我的每一件衣服都穿
十年以上。
所以大家要看師父把賺來的錢用在哪了，這個才最重要。我曾經說過一句玩笑話，也是我
的心裡話，萬行沒有錢，還能多活幾年，萬行錢多了，就得少活幾年。為什麼呀？我手裡
有錢，就要去建寺弘法，就要去做慈善，把我累死了。我手裡沒錢，天天待在兜率天裡打
坐、入定、看書、喝茶，我是不是可以多活幾年？你們說，我應該選擇哪種方式呢？你們
給我設計一條出路吧。我的貪心大呀，又想建寺弘法做慈善，又想輕鬆多活幾年。 （眾
笑）
有句話叫“商業是最大的公益”，因為沒有商業，全世界的人都過不上現在這樣的好生活
。可是有些修行人一聽到“錢”字，就避之唯恐不及，似乎怕錢玷污了自己。其實錢本身
並沒有善惡，你把它用在善處它就是善錢，你把它用在惡處它就是惡錢。你們知道白財神
是怎麼來的嗎？很久以前一位有大修行的尊者，某天在路上遇到一群瀕臨死亡的貧苦人，
他想救助他們，可是手中沒錢，無能為力，他難過得大哭，哭聲驚動了觀世音菩薩。觀世
音菩薩被他的悲心所感動，也流下了眼淚，左眼流下的眼淚化現為綠度母，右眼流下的眼
淚化現為白財神。白財神向觀世音菩薩發願：“讓我來助你救度眾生免於貧苦吧！”
白財神作為賜令免於貧苦的財神，其實是觀世音菩薩悲心的化現，錢實際上是救助眾生最
重要的工具之一。你把錢當彿看，它就是佛，你種的就是佛因。佛法不是讓你放下手中的
錢，而是讓你放下心中對金錢的貪慾和執著。如果你心裡沒有錢，手上拿著錢做善事救濟
眾生，又怕什麼呢？相反，如果你手裡沒有錢，但心裡除了錢什麼都沒有裝，相比之下，
哪個境界更高呢？ （答：手中有錢，心中無錢）
還有人說，寺廟怎麼還在互聯網上招聘呢？佛教要發展、要利益眾生，是不是需要高素質
、有專長的現代化人才？東華寺地處偏僻，不在互聯網上招聘，又到哪裡去找人才呢？又
有人說，和尚做生意，為什麼還放到互聯網上去宣傳呢？我問大家，你們是用什麼交通工
具來東華寺的？是不是坐汽車、火車或者飛機？有坐牛車馬車來的嗎？沒有吧？用互聯網
做生意也是這麼個簡單的道理。觀音菩薩為了度化眾生有億萬化身，眾生為了成佛有八萬
四千法門，那麼我們為了更好地弘揚佛法，為什麼不能憑藉現代化的工具和方法呢？如果
還按幾百年前農業時代的理念和模式，別人坐飛機，你坐馬車，能做成事嗎？
不是只有盤著腿整天打坐才是修行，實際上做生意也是修行，做官也是修行，做什麼都是
修行，每個人都在自己的領域裡修行。商道、官道、佛道，這個道、那個道，本來就是一
個道，道的外在形式有千千萬萬，只要你有道心、有定力、有智慧、有福報、有愛心，你
就是在修行。對於我個人而言，當年在山洞裡閉關是修行，後來開山建寺是對我修行的檢
驗和更大的歷練，現在為了寺廟的建設和發展做生意是更大的檢驗和挑戰，後兩者對我而
言反而是更大的修行，這是我真切的感受。
不管我做什麼，我始終初衷不改，道心未退，甚至經過了這些世事的歷練，我的道心反而
變得更強、更堅定了。我曾經說過，佛法最終不是落在戒上，不是落在定上，不是落在慧
上，而是落在用上，關鍵是你輸出的是什麼，只有在用中才能檢驗出你是否有戒、是否有
定、是否有覺、是否有慧、是否有悲心；只有在用中（輸出），你才能真正看清自己。而
佛法的修行，就是一個看清自己的過程。所以這些年來我一再要求你們要藉事煉心、借人
檢心，在做事中磨練自己、檢驗自己、成就自己。
至於外界的誤解、非議和誹謗，當年我在山洞裡閉關就有人非議，後來開山建寺更有人千
般阻擋、萬般毀謗，但我從來沒有反擊過、動搖過。現在做生意，我會因為別人的非議而
動搖嗎？一樣不會。只要它有利於寺廟的發展、有利於弘法利生、有利於國家社會，我會
堅定不移地做下去。但是不一定由我自己來做，請一些信徒來幫寺院做，而是讓更合適的
人才來做。因為從根本上說我志不在此，我真正的願望還是講經說法、引導實修、弘法利
生，把佛法發揚光大，這才是出家人的本職工作，這才是出家人真正應該做的事。
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《達摩血脈論》頌曰：
心心心難可尋‧寬時遍法界‧窄也不容針
我本求心不求佛‧了知三界空無物‧若欲求佛但求心‧只這心這心是佛
我本求心心自持‧求心不得待心知‧佛性不從心外得‧心生便是罪生時
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