Re: [實修] 萬行法師-三次閉關紀實(3/3)(含敏感字眼)

[VIDYA83 (VIDYA83)]

: 推 tangchin: 導師世尊教導我們從聽聞、思維、修習去學習他的教法，從  03/29 10:30
: → tangchin: 而獲得層層增上的戒、定、慧功德，如果遠離這樣方式我    03/29 10:30
: → tangchin: 們就很難說他是清淨教言！                              03/29 10:30
: 推 BRIANERIC2: 我去雲南的香巴拉時輪壇城 裡面的大佛像就是裸體的男   03/29 10:40
: → BRIANERIC2: 女抱在一起 請問這是佛道還是外道？                   03/29 10:40



密乘本身無『不可告人』之處，只是需要先深入顯乘，才能充分理解，

為了保護條件不足者，避免師心自用，自誤誤人，才有所保留。

當中確實有些方法和外道相通，（請勿自行想像）但透由佛法不共的發心和正見攝持，

仍然可以成就無漏的功德。



密續的來源和內涵相當多樣，有些不容易用日常經驗語言去理解，

但傳承明確，符合教證二法的原則，是基本前提，

像盧勝彥等人根據某些儀軌自行改造發揮，或到各種法會去錄音錄影，

回來如法炮製，宣稱有所實證，或如原作者自稱得到某某神秘的『大灌頂』，

說得再動人，都極不可靠。



達賴喇嘛去年一月曾在菩提迦耶公開傳授時輪，全世界有好幾萬人收看直播，

有興趣的版友可以搜尋說法影片參考，勝過我等三言兩語『判教』。

任意猜想，否決密乘，或吹捧密乘，都是凹凸鏡前的自言自語，

不如好好依佛法次第去認識。



: → BRIANERIC2: 昨天我在MOD看到密宗的法會 法師拿一個玩具在那裡一直  03/29 10:41
: → BRIANERIC2: 轉 請問這個是外道還是佛法？                         03/29 10:41
: → BRIANERIC2: 「心外求法」就是外道 現代號稱正宗的佛門講都講空性   03/29 10:43
: → BRIANERIC2: 都講八正道 四念處 結果實修就是一直在念經求加持      03/29 10:44
: → BRIANERIC2: 不然就是搞一些供奉的儀式 然後遇到氣脈明點的人又高   03/29 10:44
: → BRIANERIC2: 高在上 認為自己是「正見」 講白一點 現代資訊很發達   03/29 10:45
: → BRIANERIC2: 稍微有一點知識的人 都知道一切法緣起性空 明白空性才  03/29 10:45
: → BRIANERIC2: 能徹底除去煩惱 問題知道又如何呢？ 還不是在那裡搞迷  03/29 10:45
: → BRIANERIC2: 信 搞一堆儀軌 搞一堆莫名其妙的轉世信仰 這叫正道？   03/29 10:46
: → BRIANERIC2: 海濤法師說他在國外搞法會 佛教徒跟他說正信的佛法不   03/29 10:48
: → BRIANERIC2: 應該搞這個 海濤就說：「那下次你先不要來好了」       03/29 10:48
: → BRIANERIC2: 佛法不是二分法 當你認為自己很正義 像海濤的門徒一樣  03/29 10:48
: → BRIANERIC2: 先捫心自問自己的修行 是不是真的有入空性 顯自性光明  03/29 10:49
: → BRIANERIC2: 還是只是披著「正信」的皮 但根本沒有實修的證量       03/29 10:51



現實世界中，『佛教』包含出世間的無漏佛法，也有因應世間的有漏宗教文化，

共同構成『佛教』的豐富性，不能以偏概全。


前者經常通過後者去傳播，後者也常將人引向前者，成就善法，不該輕易詆毀。

就像密續也採用與外道共通的方法，卻能導出無漏的功德，

只是在共與不共的分際，必須清楚分辨，謹慎為上。



『佛法』的核心是道諦與滅諦，成就出世間的三乘道果，

說廣一點，也包含施、戒、禪定等端正法，但根本的目標還是前者。


從信仰來說，由衷皈依三寶，就算佛教徒，否則即外道。

但就算是外道，懷著利他的動機，也能直接或間接促成他人的安樂，

甚至促成對方學佛的因緣，也有功德，值得隨喜。



也有佛教徒在信仰上皈依，見解卻是外道，如果沒有學習佛法，很少有例外，

雖然這不妨礙某種程度的增上，但要想獨力出離輪迴，非常困難，

因此佛教徒除了信仰，最好也多了解佛法不共的發心與正見。



事實上，皈依的重點在於內心對於一切正法的認知與確立，

只有到成佛，皈依才圓滿，才算『一百分的佛教徒』，

一般人通常只能算『近似佛教徒』。



不管現階段如何，應該多接觸正法，降低內心『近似』的比例，

雖然剛開始不足以破壞煩惱，但有助於削減惡業習氣，

培養更好的修行條件，不管對哪種佛教徒而言，都有幫助。



否則即便看似『有在修』、『超精進』、『很莊嚴』，實際上卻離解脫越來越遠，

還是在延續輪迴中的迷亂與痛苦。


誤以各種『有漏境界』和『相似法』為佛法，正是佛教衰敗的主因。

雖然很難改變他人，至少應該努力提醒自己。



: 推 tangchin: 如果沒有看見清淨的身語戒功德，我們就很難推知他具有清  03/29 10:57
: → tangchin: 淨的定功德，同樣，沒有清淨的定功德，我們也不說他具    03/29 10:57
: → tangchin: 有清淨的慧功德！                                      03/29 10:57
: → BRIANERIC2: 這個禪師好歹是「正統佛教」體系下出家的              03/29 10:57
: → BRIANERIC2: 我覺得你說的身語戒功德 也只是一個外相 政治人物最會  03/29 10:58
: → BRIANERIC2: 包裝 就我了解金剛乘並不會重視這種包裝               03/29 10:58
: → BRIANERIC2: 否則為什麼要辯經辯得面紅耳赤？ 應該身語意清淨無諍   03/29 10:59
: → BRIANERIC2: 你應該去看「大手印之歌」裡面說「執著戒律反破真實三  03/29 11:03
: → BRIANERIC2: 摩耶」「意念專注於呼吸，方便法門勤修持，調伏自心自  03/29 11:04
: → BRIANERIC2: 然安住」                                            03/29 11:05
: → BRIANERIC2: 再回來談這個禪師 他在第一次、第二次閉關時我認為是   03/29 11:41
: → BRIANERIC2: 開啟了一些通靈功能 但到了第三次閉關他體悟了要好好   03/29 11:42
: → BRIANERIC2: 的做人 平靜的過生活 至少沒有拿那些靈異的經歷去詐騙  03/29 11:42
: 推 cool810: 要小心假冒的上師，可參考此篇：                         03/29 11:45
: → cool810: #1QddQvWT [討論] 誰是善知識？ (3)  (摘自達賴喇嘛法語)  03/29 11:46
: 推 tangchin: 金剛乘的內涵並不是說者現在所瞭解的，說者也不是金剛    03/29 12:47
: → tangchin: 乘要調伏的眾生                                        03/29 12:47
: → BRIANERIC2: 你說的說者是我還是你自己？                          03/29 12:51
: 推 hawls: 隨喜                                                     03/29 13:37
: 推 JxcIves: 推這篇，應該明辨清楚。其實長期浸潤在炫弄各種境界的文   03/29 14:56
: → JxcIves: 字裡，看久了也能仿出個模樣來，這並不困難。另外常聽到   03/29 14:56
: → JxcIves: 把實修限縮在座上修行，下座後的聞思、根境相遇的調伏都   03/29 14:56
: → JxcIves: 不算實修，這也是一個問題                               03/29 14:56
: → Xras: 嚴格來說，佛法裡的修就是止觀，或反過來說：能成就解脫慧的  03/29 21:23
: → Xras: 只有止觀。但是要成就止觀也不光是修止觀就夠了，止觀要能成  03/29 21:23
: → Xras: 就也有條件。如若有人說他成就了止觀，但當我們仔細觀察他成  03/29 21:23
: → Xras: 就止觀的條件其實並不滿足的時候，基本上就可以認定是自我感  03/29 21:23
: → Xras: 覺良好，a.k.a.增上慢了                                    03/29 21:23
: 推 mikelin7747: 並不是說用頭腦修不好，因為"見地"也是很重要的。     03/29 21:51
: → mikelin7747: 沒有見地，即便上路後還可能會走錯路。所以禪宗才強   03/29 21:51
: → mikelin7747: 調見地、修證與行願的重要性。這邊只是說修行必須拿   03/29 21:52
: → mikelin7747: 自己的身心來做驗證，除了理入同時也要行入，兩者不   03/29 21:54
: → mikelin7747: 可偏廢一方。行入當然也不限打坐，只要能讓你達到一   03/29 21:55
: → mikelin7747: 心不亂的都是好方法。若沒有修證，只有聞思，其實見   03/29 21:55
: → mikelin7747: 地也不會圓滿。所以自古禪師們如果發現弟子只讀一大   03/29 21:56
: → mikelin7747: 堆經論，一開口就是佛學專業術語但本身沒有修證，是   03/29 21:57
: → mikelin7747: 會斥喝的，道理在此。                               03/29 21:58
: 推 mikelin7747: 至於何謂佛教徒？如果真的能做到"十大願王"即是。     03/29 22:15
: → mikelin7747: 內外道之分則在於自淨其意的部分，如果佛教徒心外求   03/29 22:16
: → mikelin7747: 法的話也一樣是外道，而並不是說其它宗教就是外道。   03/29 22:19
: 推 JxcIves: 同意X大                                                03/29 23:52
: → BRIANERIC2: 現代的行者99.9999%的修行都浪費在頭腦上              03/29 23:54
: → BRIANERIC2: 沒有修行的基準 大概就是看誰的邏輯比較完整 然後比較  03/29 23:55
: → BRIANERIC2: 會裝客氣 知識比較豐富 談空性但頭腦塞滿一堆垃圾      03/29 23:56
: → BRIANERIC2: 根本沒有真正的路徑和方法 直接去顯露心性的本質       03/29 23:57
: → BRIANERIC2: 不是說見地不重要，但見地修了30年只是為了實證而準備  03/29 23:58
: → BRIANERIC2: 心的本質那怕只要顯發一剎那，都勝過30年的見地知識    03/29 23:59
: → BRIANERIC2: 換句話說，只要心的本質顯發，見地也就成了垃圾        03/29 23:59
: → BRIANERIC2: 實修的方法很重要，目前也只有南傳在提這一塊          03/30 00:01



成佛之道，本身就是認知正見的過程，從局部到深入，進而達到圓滿認知，

局部是深入的基礎，深入又是圓滿的基礎。


過程中有各種『實修方法』，但不該捨本逐末，純粹『為修而修』，

不共世間的發心與正見，才是內道『實修』的根本。

三乘也因發心和認知正見的層次而有所區分，這個大原則沒有地域傳承的差別。



回到原作者的自述，我們幾乎看不到他在佛學院四年學習的心得，

強調的是寒暑假向『高人』學到的『寶瓶氣』、『閉精法』，

還有來自喜瑪拉雅深山絕境的傳承不明的『大灌頂』。


個人並沒有否認這有『修道方便』的可能，但對於佛法不共的發心與正見，

他幾乎不提，只看到各種『體悟』，和大量強烈的情緒反應。



從可能性與可行性去判斷，這比較像故弄玄虛？還是真正順於解脫、在『顯露自心』？

如果是前者，自然不可能得到任何佛法中的成就。


依外道有漏見，得外道有漏果，依佛法無漏見，得佛法無漏果，

因果絕不相違！



這點前文已經表達過好幾次，肯運用理性、相信因果原理的版友，

應該都能接受這個邏輯，再去分辨。其餘的，就是每個人和原作者的業緣了。




坦白說，現代人接觸佛法的管道，已經大大利於從前，沒有必要抱殘守缺，

但簡擇正法的難度與迫切性，也跟著大大提高，尤其是面對網路層出不窮的資訊，

和專業化的宗教行銷包裝。



個人認為，與其以好奇或功利的心態，到處尋找『高人』、收集『體驗』，

或是以片面的經歷和想像，陷入各種氾濫的『修行』，

不如就近請教學養完整可靠的師長，先建立正見的次第，再去獨立抉擇。



否則，單靠拼湊得來的宗教印象和心理反應，輕視見地、混淆正見，

只是種下自己將來不斷遭遇邪師、惑於邪見的業因，增長生死輪迴的驅力，

對任何修行而言，都沒有益處。



最後還是一句話，祝福大家都能值遇適合自己的『正法』，

在心中生起正見功德，成為真正的『佛教徒』。


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推 BRIANERIC2: 我為什麼會覺得沒這麼嚴重 因為這個法師是在分享他求
→ BRIANERIC2: 道的經歷 過程中有一些奇異的經歷 他把這些分享出來
→ BRIANERIC2: 當然其中也有加油添醋或認知錯誤的部份 但至少他不是
→ BRIANERIC2: 利用這個在詐財 就像海濤一樣 他喜歡買東西去放生或者
→ BRIANERIC2: 講一些很有趣的話比如「眼睛業障重」，這些都跟離苦得
→ BRIANERIC2: 樂沒有關係，但至少他是真誠的。
→ BRIANERIC2: 那麼這個法師如果真的遠赴西藏去學習寶瓶氣，然後開啟
→ BRIANERIC2: 了一些靈體的覺知，那也是一種經歷。 而他說的生命都
→ BRIANERIC2: 是一團光，從頻譜分析來看也沒錯呀，大家都是熱能體
→ BRIANERIC2: 所以才會有「子母光明會」的說法，至於他有沒有到這個
→ BRIANERIC2: 程度那又是另外一回事。 不能說他講到自己的內修過程
→ BRIANERIC2: 就是邪魔，然後呢你密宗的教派就是「外人不能評論」
→ BRIANERIC2: 別人拿槍就一定會殺人，你拿槍就是可以成就無漏功德？
→ BRIANERIC2: 然後我舉例那個在法會上拿玩具轉來轉去的行為，你就解
→ BRIANERIC2: 釋成內涵相當多樣？ 坦白說那個就是一種心外求法嘛
→ BRIANERIC2: 為什麼呢？ 因為你的中脈不會轉，才要去轉那個玩具
推 mikelin7747: 他的自述就是心得，怎麼說不是學佛心得勒？難道一定
→ mikelin7747: 要講一堆佛學術語才算嗎？當然內容如何可以大家評論
→ mikelin7747: 其實真正通達的人絕對都是深入淺出的講，而且一針見
→ mikelin7747: 血、一步到位，不會在那打轉。那整個紀實到底要表達
→ mikelin7747: 什麼？有句話說百尺竿頭再進一步，就是掉回到原點。
→ mikelin7747: 他最後也說需回到紅塵中歷練與奉獻，將覺照運用在生
→ mikelin7747: 活中，這些都是內修的證明阿。不然學佛到底在學什麼
→ mikelin7747: ？他也不是著相在那種特殊體驗上或是想引導別人來崇
→ mikelin7747: 拜，全都是要回歸到自己的內心，這是沒問題的!
推 BRIANERIC2: 支持樓上 也支持你多分享這些文章 不要因此打退堂鼓
→ BRIANERIC2: 我反而對那個分享連結批評萬行的密宗什麼和尚很反感
→ BRIANERIC2: 子母光明會本來就是無上密的內容 連這點他也在攻擊
→ BRIANERIC2: 他說的提高頻率就是去除覺知障礙 自然「淨極光通達」
→ BRIANERIC2: 現代密宗跟中國武術有什麼不同？ 什麼真功夫不外傳
→ BRIANERIC2: 要講武德啦 以德福人 我們的功夫多高 外人不能知道的
→ BRIANERIC2: 看到別人分享自己的經歷就要先打壓成外道 這麼霸道
→ BRIANERIC2: 怎麼不去反省自己在西藏怎麼搞那些死人的骨頭或神權統
→ BRIANERIC2: 治？ 還有莫名其妙的轉世認證？
→ BRIANERIC2: 不要講得自己一副多正信 先把那些很怪的儀軌推翻再講
→ BRIANERIC2: 聞思修 聽起來很有道理 那有沒有思考過「轉世認證」的
→ BRIANERIC2: 制度符合三法印嗎？ 講大家都很會講 幾個人做到？
→ BRIANERIC2: 有沒有「思考」過那些「轉經筒」或「念咒」的「修法」
→ BRIANERIC2: 是向「自心求法」還是用「五蘊」向外求？
推 tangchin: 願你看到煩惱的過患，願瞋心不再停留你的心續，願你過去
→ tangchin: 的善根種下將來成就解脫的因緣
→ BRIANERIC2: 願你可以看到自心的本質 而不受到煩惱三毒障礙的二元
→ BRIANERIC2: 限制 願你證悟大圓滿是當下即是 沒有刻意去除煩惱的
→ BRIANERIC2: 念頭 願你明白無明實性即佛性 五蘊浮雲空去來的實相
→ BRIANERIC2: 可以提早30年或提早好幾世進入「彈指超無學」的覺照
→ BRIANERIC2: 願你早日看到「不見一法猶存見，洽如太虛生閃電」的障
→ BRIANERIC2: 礙，早日突破「知見」的束縛。可以一念自知非，自己靈
→ BRIANERIC2: 光常顯現。 也願你的門派可以長進一點，至少要真正的
→ BRIANERIC2: 顯發心性的本質後 再來教導它人
推 cool810: 隨喜VIDYA83法友這系列發文，關於附佛爭議，提醒進板板友
→ cool810: 精華區路徑 z-13
推 cool810: VIDYA83法友這系列文十分值得參考，末學也會收錄到路徑中
推 mikelin7747: 感謝版友的肯定或是提出質疑，大家能敞開心胸的討論
→ mikelin7747: 交流都是好事，一同成長進步!