推 kissung: 南無本師釋迦牟尼佛 04/07 22:31
→ goldak: 這故事好像版本蠻多的，還有聽過阿舍世王弟弟是頂油的那個 04/09 08:57
→ goldak: ，然後他就出家了… 04/09 08:57
※ 引述《kissung (天堂鴉)》之銘言：
: 出家人說：「可以！請國王明天派兩班能歌善舞的宮娥彩女，一班在東街跳舞，一班在西
: 街唱歌。另外從監牢裡面放出一個判死刑的犯人，拿一個罐子盛滿著油，叫他小心捧著，
: 告訴他說：『你的罪本來是判死刑的，現在給你一個求生的機會，你捧著這一罐油，繞過
: 街道一周回來，如果罐里油沒有傾溢出來，就赦你無罪。』此外，再命令四名兵士，拿著
: 大刀隨行，吩咐他們說：『注意那犯人手上所捧的油，如果油在哪裡傾出，就在哪裡立刻
: 斬首。』大王這樣一試，便能得到證明了。」
: 到了第二天，國王照出家人的指示去做，那犯人心裡想：「今天是我生死的關頭，我必須
: 一心專註這罐油，不可讓它溢出。」
■ 補充——正知正念守護，如護油鉢之喻
《菩提道次第廣論》卷十三〈精進波羅蜜〉：
「....龍猛菩薩(龍樹菩薩)亦說此念極為重要，如云：
『大王佛善說，念身（身念住等四念住）為共道，故應勤守念，失念壞諸法。』
....欲勝煩惱陣者，云何依止念正知耶？
如云：『如執滿缽油，執劍住其後，溢則畏其殺，禁者如是勵。』
謂應如是策勵，廣如《迦旃延那因緣》應當了知。」
《菩提道次第廣論》卷七〈共中士道．解脫正道〉：
「《親友書》云：『大王應知念身住(身念住等四念住)，善逝說為唯一道，故當勵力
勤守念，失念則壞一切法。』」
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註：一其心念
《雜阿含623經》： 「佛告比丘：若有世間美色，世間美色者，在於一處，作種種歌
舞伎樂戲笑，復有大眾雲集一處，若有士夫不愚不癡，樂樂背苦，貪生畏死，有人語言：
『士夫，汝當持滿油缽，於世間美色者所及大眾中過，使一能殺人者，拔刀隨汝，若失一
渧油者，輒當斬汝命。』....如是，比丘！若有沙門、婆羅門正身自重，一其心念，不顧
聲、色，善攝一切心法，住身念處者，則是我弟子、隨我教者。
云何為比丘正身自重，一其心念，不顧聲、色，攝持一切心法，住身念處？如是，比
丘身身觀念住，精勤方便，正智正念，調伏世間貪、憂。受、心、法法觀念住，亦復如是
。是名比丘正身自重，一其心念，不顧聲、色，善攝心法，住四念處。爾時，世尊即說偈
言：專心正念，護持油缽，自心隨護，未曾至方。....」
《根本說一切有部毘奈耶雜事》：「…若我油缽一渧墮者，彼執刀人當斬我首橫屍在
地，我於爾時恐缽傾側怖頭落地，一心持捧辛苦迴來，何暇能知美女容儀歌舞善惡。…」
《入菩薩行論》：「如人劍逼身，行持滿缽油，懼溢慮遭殺，護戒當如是。」
《龍樹菩薩勸誡王頌》(唐義淨譯)：「於身住身念，茲路善修常，如其虧正念，諸法
盡淪亡。」
《勸發諸王要偈》(龍樹菩薩撰．宋天竺三藏僧伽跋摩譯)：「身念處大力，佛說一乘
道，常當繫心念，方便善守護，若忘是正念，則失諸善法。」
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※ 編輯: cool810 (219.69.36.162), 04/07/2018 22:21:20