Re: [請益] 請問數息法門修證是否有明師?

[cool810 (silence)]

※ 引述《ibbadmin (愛BB)》之銘言：
: 後輩初學佛法，看南懷瑾老師的書入手，

延伸閱讀：

數息法門主要是修定，遮除散亂心獲得禪定的目的，是要發起慧觀。這些攝於戒定慧三學。

戒定慧三學中，修學禪定(定學)的障礙，主要是「沉」(沉沒)、「掉」(掉舉)二者。

昏沉是愚痴之因，昏沉令智慧蒙昧闇鈍，而成愚痴之因。
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摘自--南懷瑾《瑜伽師地論．聲聞地講錄（下）》老古出版：

    「你以為打坐什麼都不想是萬緣放下嗎？那正好落在無記，你不修還好，這樣的修起
來，來生可能變豬。所以宗喀巴大師一直強調，無記、無想，自以為這個無想是入定，來
生入畜生道要變豬的。他強調這個，我也強調這個。你查《菩提道次第廣論》就知道了」

摘自--南懷瑾<宗鏡錄略講>：

    「千萬不要以為把念頭壓下不動那叫空。我再三提過的，宗喀巴大師說，如果這樣叫
無念的話，果報是墮畜生道，很嚴重的。」

摘自--南懷瑾<如何修證佛法>：

    「只住在妙樂境中，會墮在欲界；只住在光明境中，墮在色界；假如走後世禪宗的空
心、無念，則墮在無色界。注意！無念久了，就成無記，容易墮入畜生道中。所以宗喀巴
大師在《菩提道次第廣論》中，痛斥無念，認為會墮入畜類，一點也不錯。」

    現在一般人一看《六祖壇經》的「無念為宗」，坐起來什麼都不管，變成大昏沉了；
這樣大昏沉的修持幾十年，下一生的果報變豬，豬牛就在大昏沉中，不要以為是修行！所
以宗喀巴大師立戒，如果以迷迷糊糊「無念為宗」的話，他生來世的果報是入畜生道。」
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註：

[1]  不具正見的禪定，如外道的無想定，色界四禪天的無想天是外道投生處。

    《根本說一切有部毗奈耶》：「復由生在無想天中，由彼業緣至愚至鈍。是故汝等苾
芻....遠離邪定（無想定）。」

    外道雖得四禪八定，但並沒有因定生慧，沒有如實的觀慧，不能斷煩惱。

    要證得佛法的觀慧，近取因是聞思修，由聞思修的正因，配合禪定的助緣，才能得如
實勝觀。證得如實的勝觀是果，果觀待因緣，透過三學來成辦，其中聞思修三慧是近取因
(正因/主要因)，戒、定是俱生緣(助緣/幫助因得果)。

[2] 修學佛法的要素：親近善士、聽正法、內正思惟、法次法向

    《雜阿含經》：「有四種入流分(入於聖道之流的四項要素)，何等為四？謂親近善男
子、聽正法、內正思惟、法次法向。」

    《大寶積經》：「若有菩薩摩訶薩於法修學，應作是念：『二因二緣能發正見，何等
為二？所謂從他(親近善知識)聞音(聽聞正法)，及以內自如理作意(內正思惟)。』」

    《大乘莊嚴經論》：「此依先聞，如理作意，起修正作意，真義境智生。」

    《瑜伽師地論》：「若有黠慧、諸根猛利種類士夫補特伽羅，由思擇力如理作意，思
惟諸法，乃於涅槃得正信解。」

    入於聖道(佛法內道)之流的要素：「親近善士、聽聞正法、如理思惟、法隨法行。」
其中，親近善士，可參考本板系列文：“誰是善知識？”。

[3] 「昏沉」是二十隨煩惱心所之一

    《大乘五蘊論》：「云何昏沉？謂心不調暢，無所堪能，蒙昧為性。」

    《大乘阿毗達摩集論》：「何等昏沉？謂愚癡分，心無堪任為體，障毗婆舍那為業。」

[4] 十一善心所之「輕安」心所

    天臺小止觀提到，修習止觀要懂得調身、調息、調心，身心獲得輕安才能易於修行。
《大乘廣五蘊論》：「云何輕安？謂麤重對治，身心調暢，堪能為性，謂能棄捨十不善行
，除障為業。由此力故，除一切障，轉捨麤重(粗重)。」

    心所法中，要捨的是煩惱心所，要取的是善心所，輕安是五十一心所中十一善心所之
一。

    如果內心很散亂，煩惱很多躁動不安，這樣身心不輕安寧靜，無法進一步趨入善法修
行增長功德。獲得止觀功德的輕安，是降伏欲界粗重而有，要求比較高；一般而言，即使
還未獲得正式止觀功德的輕安，也要有相隨順的輕安，才能易於、利於趨入善法修行。

    心相續中，遮除十不善行，現前生起善心時，會有相應的輕安，這是生起善心時皆有
的。反之，煩惱現前導致身心麤重(粗重)。

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※ 編輯: cool810 (219.69.36.162), 04/19/2018 09:02:02
推 ibbadmin: 是啊，我有看到這段，就不知道諸緣放下後該怎麼辦了
推 soulism: 數息法,照六妙門做:數隨止,觀轉淨.當你能專注,就開始試著
→ soulism: 不要數了,開始隨,只專注在鼻前,一直到止出現,這樣太模糊
→ soulism: 可以參考九住心,一個個對照的做,看自己的程度到什麼地方
→ soulism: 當到了等持,或止.開始做觀.
→ soulism: 開始觀,得要有思慧的基礎.那是另一門功課了.
→ soulism: 打坐不難,只要肯花時間,每天除了睡,都打坐經行,一定能成.
→ VanDeLord: 數息數是入門方便，不代表沒用。熟悉後能觀所觀、能察
→ VanDeLord: 所查，自然捨去。
→ VanDeLord: 專注可能會誤以為是用意識強繫覺知，若強為作意，可能
→ VanDeLord: 會有後遺症。供參
→ cool810: 禪定的修習上要知道八斷行對治五過失。
→ VanDeLord: 隨喜,感謝樓上c大分享補充：）