推 sunnypanda: 阿彌陀佛 05/26 09:06
力空金剛上師著 顯密心要系列四-圓滿心要 五
杜鳥歸去莫啼血‧過客關山去路遙
一闋無生泥洹夢‧三界去來苦哀哉
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「三界去來苦哀哉」，我們繼續在六道中輪迴，一下子做人，一下子做天人，一下子當畜
牲，一下子是餓鬼，有時幾百年吃不到一口口水。在地獄的眾生更苦，造諸惡業，墮入三
途，沒完沒了，一墮入地獄八萬四千年都跑不出來，所以說是很淒慘。能得人身已經是很
難得，在人間親近佛法也容易能夠知苦來斷集，能夠沒滅，能夠修道，苦樂參半，所以能
體驗人生無常、無我、苦空，能夠知道三法印，好好去學佛。所以人身難得今已得，就要
趕快好好去努力修行，修不了的話就念佛，一直念佛下去，否則的話將來又是披毛戴角還
。我們生生世世不曉得造多少業，所以頭出頭沒，千生萬劫都在苦海打滾，要到彼岸實在
是難之又難，因為大家都信心不足。心有時候也用錯，而且沒有真正的正智慧力，所以修
行有時候等於說沒有得到真正的竅門。就像鑰匙拿錯了，怎麼開都開不了，鑰匙拿對了，
一開就通了，法門就開了，所以要有正知見力，這是最重要的。否則的話就像拿一把不同
的鑰匙，不同理念的鑰匙，你再怎麼開都打不開，荒廢你的時間跟你的能力，在那邊一直
打不開，自怨自艾也沒有用，所以要請教過來人，或者是要去請那些打鑰匙的師父幫你開
，這樣子快。
我們學佛，因為佛法是甚深微妙法，若不是很有智慧，或者過去生很有善根慧根，有時候
會聽起來像耳邊風一樣不懂，這個都是錯失機會。學佛就是要有明眼人善導，要有善知識
啟發，他說一句話勝過我們讀十年書，有時候確實這樣。就像演戲的人，在台上演一分鐘
，台下要十年功，上台才做幾分鐘而已，善知識有時候也是好幾劫累積的經驗跟精神，用
功理念，精確的把這個法做一個密碼，一個正確的鑰匙給你，那你就方便了，不必自己慢
慢摸索，慢慢自己去打造，能夠有樣學樣，依樣畫葫蘆，你就得很大的便宜。所以善知識
要去好好的依止他，最少就是要常常去聽法，像以前帝洛巴跟那諾巴，帝洛巴是那諾巴的
師父，他為了要讓那諾巴的罪業很快的消除，所以經過千百次的磨難，一再地折磨他，有
一次叫他從很高的樓跳下去，那諾巴面有難色：這麼高我一跳下去就沒命了！但是心裡一
想：我師父是個特殊的上師，他依大圓滿法修行成就了最上的大手印法，修成這個他一定
有神通，我不怕！就跳下去。一跳下去，帝洛巴從空中把他抱住，馬上證得大手印定，你
看！要放捨身心一躍而下，他馬上證入三昧。他敬師甚至敬到上師示現疾病，他還去嚐他
的糞苦不苦，嚐他的尿味道如何？應該再請大夫做什麼藥來給上師服用？所以帝洛巴祖師
對他特別器重。當然我們不是要人家去嚐糞吃糞，也不是特別去阿諛奉承，而是為法忘身
，為著眾生而修佛法，為了成就無上道利益眾生而發心，所以不顧自己的一切，把上師認
為是佛一樣，認為把他的大便小便都看成小香大香，連屁都可以……有的祖師，人家畫佛
菩薩要他開光，他一上去，放兩個響屁，就說開光好了，人家不相信，給別的有天眼通力
、有慧眼通力的人一看，果然開光好了，所以不可思議。全身都是法，不可以以世間的想
像去範圍他。
「三界去來苦哀哉」，所以我們在三界中不斷頭出頭沒，輪迴無有了時，這種輪迴之苦沒
辦法去形容，因為不親歷其境無法體驗出這種境界，就會疏忽自己，辜負好時光，把真正
的法、佛法丟一邊，把名利擺中間，這是人的顛倒妄想。所以學佛人，該要極力去急起直
追，把自己放逸之心、放肆之心、顛倒之心抽回來，息在定數的三昧，息在戒定慧上，才
能一直向真正的寶山前進，否則的話踏一步上去又崩落十丈之下，常在那裡上上下下，越
爬越跌越深，這是多可憐，一盲引眾盲，相互拖累都掉入火坑。所以不拜明師、不拜善知
識，而自己所看的經典又不是正法的經典，是偽造的經典，是邪知邪見的人所作的經典，
那種經典不是毀佛罵祖，要不就是顛倒是非、顛倒義理，將因果也講成沒有因果，撥無因
果，也不認為善當行惡當止，而認為惡也空善也空，同樣是空，我就可以肆無忌憚，不擇
任何的方針，不擇邪正，不擇善惡，就一味的平等去做，好的也做一點點，惡的我也做一
點點，老是這樣的話，那這種懺悔永遠懺悔不了！一邊懺悔一邊又造罪！所以人往往自己
原諒自己就不好，原諒自己就把這個習氣越養越壞，原諒他人還好，給他人有改過的機會
，給他重新做人的機會，給他浪子回頭的機會，但是也不能說縱容真正罪大惡極的人，讓
他在社會搗亂，讓他一直造惡下去，讓他將來沒完沒了，永遠做地獄份子，這多可憐。所
以這種惡我們要賞罰分明要制止他，不要相忍，一味的做爛好人，什麼事都不管，就像毒
一入社會像ＳＡＲＳ、瘟疫一樣，一直蔓延危害他人生命。人身也是一樣，有毒癌要去消
滅它，使用殺菌淨化的藥，Ｘ光化療，趕快做，趕快預防它，才不會越來越嚴重。像大醫
王在治病一樣，病根的癥兆是什麼？依症下藥，你要針對真實的病菌上去防護，才有那個
績效，否則的話，該涼的你用補的，該補的你用涼的寒藥，該泄的你用實，添實之法，該
實的你用泄，該吐的你用瀉，該發散風邪的你偏偏用大補，把它逼住了，這病就跑不掉，
就逼在裡面。
所以學佛有時候該吐泄的就是空，該補養的就是妙有，該讓它補中有泄，泄中有補，就是
中道。寒藥就是無我無人無眾生無壽者，無苦集滅道，或者是無我無有境，無有眾相，沒
有常樂我淨，無常無樂無我無淨，這個都是一個泄藥，泄知見之藥。補藥就是有真常真我
真淨真樂，有這個常樂我淨，所以佛可以說有我，也可以說無我。有我是針對妙有講，無
我是針對真空講，有樂是妙有講，無樂都是苦，無樂這是針對真空講，無常也是對真空講
，真常是針對妙有講，假如都是無常，而沒有真常的話，那佛法就不值得學習了，因為只
有無常，豈不是跟凡夫一樣，落入無常，即使有勝解有什麼用？還要真正有真常，真常就
是不壞的金剛之身。所以有些人讀《阿含經》，就一味的認為佛是無常的，佛也是有害病
的，佛也是有腰背酸痛的，老了還要阿難尊者去托缽去要牛乳、羊奶來養生，以為佛只有
八十歲而已。其實這只是一個無常之體，示現給眾生要好好用功，業力不可思議，因果不
可思議，你造一點點的小業，都有一點點的果報。
以前釋迦如來在給孤獨園說法，聽人說某個地方有位婦女要求能夠學得佛法，釋迦牟尼佛
就去了三次，可是都被她趕出來，不見釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛就叫阿難去度她，阿難奉
行前去，這位婦女一看到阿難尊者就非常歡喜，所有的水果、餅干，什麼好吃的都拿出來
供養他，一直要他在那裡多住幾天，說法給她聽。阿難尊者回去就莫名其妙：佛具三十二
相八十種好，又紫金光明身，還有無量功德相身，照理說眾生是百看不厭的，為什麼釋尊
有三十二相我才二十八相，她反而喜歡我不喜歡看佛呢？這是什麼道理？佛就給他說，過
去幾劫之前在迦葉國，當時，佛跟阿難尊者也是師徒關係。有一次師徒兩人出郊外去，一
邊念佛，一邊散步，一邊行腳，偶然前面有風吹來臭味，釋迦牟尼佛那時候還沒有成佛，
就用扇子搧三下說：這麼臭、這麼臭、這麼臭！跟隨在風尾的阿難尊者，因為站的風處不
同，比較沒有聞到臭味，走了幾步看到死老鼠爛到生蟲，屍體被太陽照得焦乾，阿難尊者
看牠可憐，就挖一個洞埋了牠，還對牠念阿彌陀佛，願牠能得清淨身，能夠速證菩提。佛
在學佛法的時期，還沒成就菩薩道，就因聞到臭味用扇子搧三次嫌臭，就被這位婦女嫌棄
。這位婦女就是那隻老鼠轉世的，所以她就把釋迦牟尼佛趕出來三次，嫌他不好。這是佛
故意示現，眾生業力不可思議，要不然佛已經破除有的障礙，應該都是等心不二的，何況
佛有海印三昧，他只要一踏足，整個三千大千世界都變成像西方極樂世界如此莊嚴，不要
說一隻死老鼠，就算是滿天老鼠也自然有護法聖眾、有法力的菩薩將這些清淨得無影無蹤
，哪有可能聞到味道！但是這個都是佛一買一賣地示現這些罪相，提婆達多種種的行徑，
這都是佛所示現的，琉璃王的滅釋種這也都示現這個因果不昧讓人警惕，阿彌陀佛。
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無明當體本妙明‧煩惱覺故即菩提
一切眾生廣長舌‧聖凡依正盡佛說
~力空金剛上師
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