力空金剛上師著 顯密心要系列四-圓滿心要 七
諸法本離不可染‧諸相本空不可安
諸心本寂非內外‧諸性常淨非智愚
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所謂「諸法本離不可染」，因為一切法自性本空，所以法法皆無自性故，它的本體也是法
之本性。法之本性一樣是不可染，不可染的意思就是不能安立種種名號，因為法有八萬四
千門，而且一切的有為法，雖然以世間的種種名號、名相去安立它，而實則一切法的自性
本空。以本空故，所以離一切相，離一切名號，離一切標籤，離一切眾生的主張，它離一
切法，離一切相，所以不可以眾相客之，不可以眾相標之。也等於說它當體是離一切分別
心，或者遍計執心，去把它安立種種，認為法是屬於佛法，或者非佛法，是屬於正法，或
者邪法，或者是種種各宗派的法門，其實法法本寂滅，各無行於一切指標，所有的指標都
是我們先去把它安立的。
究竟法本無生，法本無我，法本寂靜，所以法無所染，以離眾相故，以離一切義旨故，以
離一切異趣故，所以知道這個法，就像無我的本體，我們給它任何加鹽加醋，加種種的味
道，都失了它法的本味。本味是清淨無染的味，淡然無一切味的本體，假如我們用種種的
欲念去把它安立名號，或者把它歸屬某一類，做種種心念的考量，以種種愛憎的心理去把
它做種種歸類的話，都是屬於世間法。而實際真正的法因為以般若性空的智慧力量，就可
以觀諸法本性與佛的自性是等空無二。等空無二所以於法不可有種種的安立，也不可有種
種的破解；等於說法不自立，法也不自破，無有立破之相，就等於沒有染著。
無染則不用清除它，不用排遣它，它本性本空，所以用不著排遣，好的也空，壞的法也空
，好壞之法一切皆無住，一切皆無著，一切皆無生，所以用不著以染著心去排遣，以染著
心起安立法，然後做種種對治。其實一切法本寂滅相，本絕待相，不屬這，也不屬那，不
能憑著自己的臆度，把它區分為這是屬於某某，這是屬於某某，這裡是指著一切法的本體
講，一切法的無自性講，一切法的本解脫相。
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大器不鑿普渾淪‧無從下手妙相空
難描難繪無相佛‧普現妙色性海中
~力空金剛上師
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