Re: [請益] 請問念佛號念到樂此不彼停不下來是正

[xdfunnyboy (XD大叔)]

※ 引述《ilanese (坐聽無弦曲)》之銘言：
: 　　在我能穩穩地用觀音法門進入三摩地之後，偶爾間有幾次在靜坐
: 持咒時進入三摩地的經驗。
: 　　如果用佛教術語來說，身輕安及心輕安都照樣會發起，自頭部發
: 起一股清涼感降下來，充滿全身四肢百骸，身心無比舒暢（原本炎熱
: 的環境，感覺像是在空調的室外；身體與流汗衣服黏在一起不適感也
: 通通沒有了；最重要是雜念不再產生。這時候環境上的干擾、身體覺
: 受的干擾及心理念頭的干擾通通沒有了。）
: 　　此時因為已超越第九住心，甚至捨掉心一境性的法門不用之後，
: 只剩那能觀之心，而不再生起其他念頭。
: 　　下坐後即使不用心一境性的法門之後，輕安持續兩三天是最基本
: 的檢驗。
: 　　我本身不念佛，但即使以念佛方式來進入三摩地，模式應該也差
: 不多。
: 　　下面是我自己的看法：
: 　　一、念佛或持咒，一般來說，即使發起拙火或道家說的氣機，通
: 常是從身體下半部的脈輪發起（例如：海底輪），性質是比較偏向溫
: 熱的。
: 　　二、真的要入定的話，是從頭部脈輪（眉間輪或頂輪）發起的拙
: 火或道家說的氣機（我認為這就是道家丹鼎派所說的「大藥」或是拙
: 火瑜伽說的「白菩提」，品質最好的就是從頭部的一點發起，而不是
: 一股或一團），性質是比較偏向清涼，而且心理上伴隨著樂受。
: 　　三、但要光靠念佛或持咒進入三摩地，我覺得還是不容易就是了
: ，不如先採用適合自己的止禪法門，先入三摩地後，然後再來念佛或
: 持咒，這樣子可能還比較快一點。
: 　　四、念佛持咒，我認為是比較偏向練氣的法門，而不是入定的法
: 門。初學者練這種法門的腦波型態，應該會比較偏向共振態（也就是
: 8--13Hz的α波腦波波峰的波幅會增加，變成之前的好幾倍以上），
: 而不是入定態（也就是8--13Hz的α波腦波波峰會被壓抑、減少甚至
: 趨近於0。）
: 　　五、要入定的兩大前題：
: 　　　　（一）頭部脈輪要先打通，在第一次打通時會很痛很痛。
: 　　　　（二）止禪要有能到第九住心的功力，而且要能引發身輕安
: 。
: 　　六、唸佛或持咒的本質是用一個第六意識心製造出來的大妄念，
: 來抑制細微第六意識心製造出來的小妄念（用道家的話來說，就是用
: 後天識神製造出來的妄念來以妄制妄），很多人以為持咒唸佛唸到沒
: 有雜念了，事實上只是感覺不到這些細微的小妄念而已，而不是真的
: 這些細微的小妄念並不存在，因為只要停止唸佛持咒的話，這些小妄
: 念立刻蜂擁而至。
: 　　七、真的想要入定的話，在方法的選擇及修習上，最好是採像道
: 家說的文火而不是武火（即第六意識心放得愈輕愈好。）
: 　　八、但持咒唸佛這種方法是接引初機入門的好方法，這我並不會
: 否定它就是了，但不要認為是唯一適合的法門。


感謝你的分享

其實你說的 我大都看不懂xd

我只知道我靜坐坐不下去 一靜坐就要一直抑制妄想 然後一直覺得時間過很慢XD


但我念佛從最初只念個三四百遍就覺得煩躁不想念了

到現在可以念個千遍以上 也不會感到不耐煩

但也只有那天發現自己可以如此專注啦@@



不過真的有愈念愈熱的情形

然後還有一天頭爆痛 不知道是不是您說的什麼脈輪打開



不過我覺得我念佛有好處耶

就是脾氣和耐心有變好一些了....

如果是念佛前的個性 被話激一下就會想反駁回嘴

但現在想回嘴的情況有少一些了


然後睡眠時間也不用太長 就可以神采奕奕了~

也會一直警惕自己、警言慎行


總之是好處多多啦.......

謝謝你的分享@@

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 59.115.94.40
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1526198992.A.F3C.html
→ Xras: 有很多念佛人放棄學習禪修的方法，其實是很可惜的一件事情…
→ Xras: 純粹以止觀的方法來說，佛號其實是比較粗的念頭；即便以念佛
→ Xras: 或淨土法門來說，持名亦然
→ Xras: 所謂如子憶母，誰每天憶母是我愛老木我愛老木念個沒完的？
推 stockeye: X大譬喻的很棒
推 stockeye: 在比較深入的了解念佛後，的確是要配合禪修，念頭才能清
→ stockeye: 楚知道
→ opm: 倒不覺得,密在汝邊,八萬四千法門為眾生根器因緣不同而設
→ opm: 能契入,哪個法門都好,不搭,哪個法門都沒有用
※ 編輯: xdfunnyboy (59.115.94.40), 05/13/2018 19:21:38
→ opm: 諸佛菩薩那頭的問題個人覺得不大,修行者自己走到哪裡的問題大
→ ilanese: 理論上法門無高低，最適合你現在需求的法門才是最有用的
→ ilanese: 。
→ ilanese: 頭部那關真通關的時候是一開始會很痛，後來頭部的內部會
→ ilanese: 好像爆炸一般，然後你會覺得很像在天堂一般兩三天。
→ ilanese: 據說道家有人是用以意導氣的方式，想要進入三摩地，但我
→ ilanese: 個人是覺得這種方式很危險。
→ ilanese: 我是看過網路上有人是想以意導氣來入腦，但我覺得這種方
→ ilanese: 式是很危險的。
→ ilanese: 　
→ ilanese: 絕大多數的止禪原則就是以「萬念歸於一念」，心一境性是
→ ilanese: 目的也是方法。
→ ilanese: 頭部的脈輪真打通的話，你自己一定會知道的，因為太特別
→ ilanese: 了。
→ ilanese: 瑜伽將頂輪形容成千瓣蓮花，是有其意義的。真打通的話，
→ ilanese: 就知道為什麼了？
→ ilanese: 瑜伽形容三摩地的心靈狀態為至樂、狂喜，其實跟佛教對色
→ ilanese: 界初禪、二禪的喜、樂禪支（禪支即「禪定的現象」）這部
→ ilanese: 分是一樣的。
→ ilanese: 　
→ ilanese: 理論上，佛教說的色界初禪這部分是佛教、道家丹鼎派乃至
→ ilanese: 印度瑜伽共同的「入門標準」，之後每個門派會依其修煉的
→ ilanese: 目的走向不同的路線了。
→ ilanese: 佛教走解脫道的話，可能會起修觀禪。
→ ilanese: 道家丹鼎派要想出神（練身外身的），可能就開始以入定方
→ ilanese: 式來長養聖胎。
→ ilanese: 只是這個「入門標準」絕大部分的人終其一生是連邊邊都摸
→ ilanese: 不到的。
→ ilanese: 氣脈基礎不夠、坐功未達九住心還有法門不速配是三大主因
→ ilanese: 。
→ summertrees: 您念佛能得輕安,並且自覺提高是好事,念佛的同時如果
→ summertrees: 能一起來聽經,獲益會更大喔 :)
→ summertrees: 念佛念得下去念得歡喜,喜歡念,都說明您善根福德具足
→ summertrees: 如果能聽經,明白念佛真正的好處,那就真是大福報了:)
推 nmamtb: 阿彌陀佛，蕅益大師在彌陀經要解裡頭有解釋，「念佛」是
→ nmamtb: 不勞觀想、不必參究的，重要的是死心念佛。所以說，念佛
→ nmamtb: 時打妄想和兼修其他法門都叫做夾雜。所謂的禪淨雙修或禪密
→ nmamtb: 淨三修，都是祖師們的善巧方便，看我們不是參禪學密的料（
→ nmamtb: 但又捨不得放下禪跟密），勸人兼修念佛，此種情形是不得已
→ nmamtb: 的。另外，對於念佛沒信心者，建議多聽經，可以幫助破除
→ nmamtb: 疑惑。而已經對念佛死心塌地的人，就學海賢老和尚，一句
→ nmamtb: 彌陀念到底，連早晚課別人誦經時，他老人家不識字也就在
→ nmamtb: 心裡默念佛號，二六時中就是一句南無阿彌陀佛。人家就能這
→ nmamtb: 樣念了92年，預知時至自在往生，一百一十二歲都還生活自理
→ nmamtb: ，無需勞煩他人。這是淨土法門殊勝之處，值得我們深思。