東華禪寺 萬行法師 開示
禪是什麼
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禪，將成為二十一到二十二世紀人類社會中最流行的話題。因為從二十世紀到二十一世紀
初，溫飽、生存，物質問題基本上已經得到解決。二十一世紀將是解決我們心靈問題的世
紀。
一旦進入心靈問題，宗教的作用就會得到發揮。但是宗教有它的局限性，而真理是超越宗
教的。所以大家也要超越宗教，通過宗教這個載體所能獲得的真理是非常有限的。過去的
祖師，尤其是禪宗的祖師，都超越了宗教與宗派的局限。
有人會問：佛教是宗教嗎？佛教既是宗教，也不是宗教。佛教是科學嗎？佛教既是科學，
也不是科學。其實，將這兩句話用於佛教的禪宗最為貼切。
禪超越了宗教。因為禪只注重當下，只解決眼前、當下的問題。修禪者只抓住當下不放，
當下的問題不解決就不撒手。當下的問題抓住了，解決了，他就撒手了。
他絕對不會發現問題，等到明天或者後天再來解決。禪的特點是一旦發現，就立刻抓住不
放，當下解決。一旦解決，就把它放下，讓它即刻煙消雲散，不留痕跡。
所以過去的禪師，事情或者問題沒有讓他見到，聽到，碰到便罷；一旦讓他見到，聽到，
碰到，他會立刻處理，立刻解決，也就是我們現在所說的今日事今日畢，明天還有明天的
事。
禪者的心態是隨時歸零，不歸零就不是一個真正的禪者。一個禪者的心，任何時候都是空
空蕩盪的，有東西就吸收，吸收完了就放下。一個人只有做到讓自己的心隨時都能歸零，
才會真正的幸福、愉悅、解脫。只要心存一物，就不能與萬物融為一體，就無法解脫。
七天對於一個禪修者而言是很短暫的，剎那間就過去。所謂的時間，空間都是頭腦的產物
，就心而言，時空是不存在的。只有把頭腦空掉，你才能超越頭腦。
為什麼人人都被時空束縛，覺得時間過得太快，每天都過得很緊張呢？就是因為大家天天
都在使用頭腦，頭腦沒有歸零，沒有與心合二為一。由於長期使用頭腦，大家就忽略了心
靈，忽略了心靈所能帶來的幸福。
如果你能學會不用頭腦去思維，分辨，判斷，讓頭腦時刻保持空的，澄明的狀態，當你遇
到問題時，前一秒鐘可能還沒有答案，後一秒鐘答案就出現了，你的問題就解決了。
你們可以嘗試一下，不做計劃，不做準備，直接去面對問題。這時候你會發現，你心中自
然會有答案。往往你做了周密的計劃，充分的準備，當真正遇到問題時，你會發現，現實
與你所做的計劃完全不一致，你準備的根本用不上。
在一個真實的世界裡，當遇到問題時，更多情況下靠的是你的直覺、你的靈感、你臨場的
發揮。為什麼呢？根本原因就在於頭腦是有局限的，只有心靈的力量才是無窮無盡的，只
有禪的力量是不可計，不可量，不可測的。
祖師們講，學道先學貧，貧來貧去道方親。這個“貧”是空的意思，也就是要放下。你放
下得越多，你就越貧。越貧，你離道就越近，你就越能感受道。既然大家都是來參禪，體
驗禪的，那麼就請按祖師們所說的去做，先學會放下，把自己的身心都空掉。
禪還有一層意思，就是重生。在重新出生之前，必須先讓自己的身心大死一番。其實大死
一番很簡單，就是放下，不做計劃就行了。例如晚上九點一打板，就趕快刷牙，洗臉，睡
覺。
早上四點一打板，就趕快起床，刷牙，洗臉，上早課。當你能與鐘板融為一體，就意味著
你能與道融為一體了。因為寺院的鐘板與道是相通的，一體的，所謂鐘板即是道，你的節
奏與鐘板一致，就意味著你與道融為一體了。鐘板乃龍天的耳目，諸佛的號令。
鐘板制度是誰制定的呢？是過去開悟的祖師制定的。他們就相當於連接到電源 - 發電廠
的電線，是電的載體。師父也相當於一根連接到源頭的電線。
而鐘板即是法器，法器一響，你只要聽從法器的號令行事，就等於與師父這根電線接通了
，融為一體了，你就獲得了電能，你也就與源頭的力量接通了。所以你要做的，就是與師
父相應，溝通，融為一體。
現在的眾生都很有自己的思想，見解，做什麼都要有計劃，安排。過去佛門裡說做一天和
尚撞一天鐘，今天社會上的人都把它理解成負面的意思–得過且過。實際上這句話的意思
是正面的，而且是一種很高的境界。
我們出家人最高的境界就是做一天和尚撞一天鐘，今天不計劃明天的事。而且撞鐘的時候
，身、心、物（鐘），三者合一，這樣撞出的鐘聲才有生命力，才能喚醒娑婆世界的眾生
，加持娑婆世界的眾生，讓娑婆世界的眾生聞到鐘聲，當下就能獲得解脫。
如果鐘是鐘，我是我，心是心，三者沒有合一，人在敲，心跑了，也就是小和尚念經，有
口無心的狀態，那麼這樣的鐘聲就沒有加持力，也喚醒不了眾生。
過去的祖師為了教弟子如何敲鐘，就方便善巧地打個妄語，說敲鐘就如同敲佛菩薩的身體
。徒弟一聽：那還得了！敲鐘就等於“咚咚咚”地敲打佛菩薩的身體！
那該怎麼敲？你就得用心敲、用恭敬心敲、用清淨心敲、用專注的心敲，所以敲出的鐘聲
才有加持力，眾生聽到你敲的鐘聲才會受到觸動，菩提心，慈悲心才會被喚醒，才會開悟
。過去的祖師在度眾生時，都是用方便善巧的方法，鐘鼓的制定就是其中之一。
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《達摩血脈論》頌曰：
心心心難可尋‧寬時遍法界‧窄也不容針
我本求心不求佛‧了知三界空無物‧若欲求佛但求心‧只這心這心是佛
我本求心心自持‧求心不得待心知‧佛性不從心外得‧心生便是罪生時
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