Re: [法語]悟顯法師: 彌陀淨土跟彌勒淨土有哪不

[wugilin (~天使也會受傷~)]

※ 引述《stockeye (stockeye)》之銘言：
: 這是很好...的事情
....引言述刪------完整引用內文 至於文後----------

再次感恩s大德 熱心耐心地分享寶貴意見!!

末學從頭到尾 沒有刻意要毀謗彌勒菩薩淨土法門
我也引用阿彌陀佛和彌勒菩薩的經典 來交叉比對 驗證 不知您是否選擇性忽視呢!?

依法不依人 一了義不依不了義  是末學與大家需自我警惕的原則

末學的初衷 就是要分享 告訴大家 末法時..邪師說法如恆河沙的現代
眾生心性愈來愈亂、情殺案 各種罪犯愈來愈多的現在....
不修善 造作五逆十惡 的大惡人 愈來愈多的現在 該選擇哪個淨土法門才有機會得度!?
主要針對那些大惡人，貪嗔癡 無明 執著 愈來愈嚴重的 我等眾生，該如何才能真正容易
在臨終前往生的法門!!

看看佛陀世尊自己怎麼說的吧!!
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<< 佛說無量壽佛名號利益大事因緣經 >>

~曹魏天竺三藏康僧鎧譯~
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爾時世尊告阿難曰：乃往過去，久遠無量無央數劫，有一大比丘，名曰法藏。值遇無數百
千佛，滿足無量大願，超過諸佛所行之法。彼法藏比丘，今已成正覺，現在西方清淨安樂
剎。號曰：不可思議光無量壽如來。其佛本願力故，以不可思議威神力，遍滿十方世界，
以大音聲，宣布名號功德。是故十方世界，一切有情，聞信其名號功德，即時入正定位，
生清淨安樂佛國。
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[引用  仁空法師 講述]

宣布名號功德，就是宣布阿彌陀佛的名號功德，是故十方世界一切有情，十方世界所有眾
生聞信其名號功德，即時入正定位，生清淨安樂國。十方世界所有眾生聽到阿彌陀佛名號
，相信阿彌陀佛，相信極樂世界，發願往生極樂世界，相信念佛能夠往生，那麼在這個“
聞、信”的當下，即時入正定位，在這個當下即入成佛之道。

  在聽到阿彌陀佛名號功德，相信阿彌陀佛名號功德，相信阿彌陀佛，相信極樂世界，在
這個當下即是極樂世界的人，在這個當下即生清淨安樂佛國，在聽聞相信的當下，即是極
樂世界的人。十方世界一切有情，包括所有的人，六道輪回所有的眾生，天人，人，阿修
羅，三惡道，餓鬼、畜生、地獄眾生，所有的眾生，只要聽到阿彌陀佛名號，相信阿彌陀
佛名號的功德，相信極樂世界，那麼在這個相信的當下就入成佛之道。
在相信阿彌陀佛名號的功德、相信極樂世界、相信念佛決定往生，在這個當下即生清淨安
樂佛國，即是極樂世界的人了，這一點一定要牢牢記住，這是很重要的一個開示。

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是故有情之類，縱令在人中，以宿報故：或聾盲喑啞，愚癡狂惡，以其佛光明名號因緣，
皆得解脫；或在三途勤苦之中，受苦無間，以其佛光明名號因緣，皆蒙解脫。是故十方世
界，一切有情，聞信其名號功德，即時入正定位，生清淨安樂佛國。

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這一段是給上一段進一步加以說明。

    說明，即使眾生在人中業報這麼重，聾、瞎、啞、癡呆、癫狂、罪惡，只要聽到阿彌
陀佛，相信阿彌陀佛，相信極樂世界，皆得到解脫，皆得到六道輪回的解脫，皆得往生西
方極樂世界，而且是當下，當下即入成佛之道。人，在他相信阿彌陀佛，相信極樂世界的
當下，即入成佛之道，當下即生清淨安樂佛國，即是極樂世界的人了。在極樂世界注冊了
，
那麼，還沒有具體的往生，就是業報的壽命還沒有償完，完了以後，在事相上決定往生
                        ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
極樂世界。這是佛進一步的加以說明，佛再進一步地講：“或在三途勤苦之中，受苦無間
^^^^^^^^
，以其佛光明名號因緣，皆蒙解脫”。

那麼在三惡道的眾生呢？三惡道（畜牲道、餓鬼道、地獄道），受苦無間就是無間地獄，
地獄裡邊所有眾生，“以其佛光明名號因緣，皆蒙解脫”。

這些三惡道眾生，即使是地獄眾生，當聽到阿彌陀佛名號，相信阿彌陀佛名號的功德，
相信極樂世界，“皆蒙解脫”。就是決定脫離三惡道，超脫六道輪回，決定往生西方極樂
世界。而且是以同樣的定論加以說明，就是說即使是三惡道的眾生，那麼，在他相信阿彌
陀佛，相信極樂世界的當下，即入成佛之道，即是極樂世界的眾生，當業報已盡決定往生
                                                            ^^^^^^^^^^^^^^^^^^
極樂世界。
^^^^^^^^^

這裡大家要注意啊！前面的定論十方世界，一切有情，所有的人、天人、三惡道眾生，
乃至昆蟲、螞蟻都包括在內，“聞信其名號功德”。“聞”、“信”，這裡還沒有說念啊
                                                              ^^^^^^^^^^^^^^^^
，你只是聽到阿彌陀佛，你相信就得到這麼大的利益，就決定得解脫。當下，而且是當下
  ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^   ^^^^^^^^^^^^^^^
啊！即入成佛之道，當下即是極樂世界的人了，而且是在當下即是極樂世界的眾生了，
這一點大家要牢記。“聞”、“信”，這還沒有說你念呢，你聽到了，你相信，你就得到
六道輪回的解脫，你就進入成佛之道，這是整個佛法的重點啊！大家一定要牢記。
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[經文]

世尊告阿難曰：如來所以興出於世間，說彼佛不可思議、真實功德、光明名號、利益大事
因緣。
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引用 仁空法師 講述：

佛告訴阿難：如來所以出現於世間，阿彌陀佛之所以來到世間，所有的佛之所以來到世間
，只有一個目的，宣說阿彌陀佛名號功德，勸導眾生信佛發願往生西方極樂世界。這是所
有的佛來到世間的目的，這是釋迦牟尼佛來到世間的目的。十方世界所有的佛示現在十方
世界的目的就是：“勸導所有的眾生，信佛發願往生西方極樂世界”。就是為這一大事因
緣，出現於世的。
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[經文]

阿難：彼久遠實成、法身常住、無量壽佛者，豈異人耶！今日世尊，我身是也。

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引用 仁空法師 講述：

    這個地方很關鍵呀！釋迦牟尼佛說：阿彌陀佛早就修成了，阿彌陀佛是誰呀！今天，

我釋迦牟尼佛就是阿彌陀佛，就是阿彌陀佛來世間來度你們啊！也就是釋迦牟尼佛即是阿

彌陀佛再來。

這太關鍵了，釋迦牟尼佛是阿彌陀佛再來，來娑婆世界就是為宣說阿彌陀佛

名號功德，讓我們念阿彌陀佛，讓我們往生極樂世界。整個佛法就說完了，這就是整個佛

法啊！
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[經文]

世尊告阿難曰：縱令一切有情，煩惱惡業，深障重報，彼佛光明名號，神力無所障礙。是
故彼佛，號無礙、無對、清淨、智慧、歡喜等。
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引用 仁空法師 講述：

    佛告阿難，即使是一切有情，煩惱惡業特別嚴重！煩惱重，造惡業深重，業障深重，
還有各種疾病啊！各種的心裡障礙，各種障礙，種種的業障重報，都障礙不了阿彌陀佛名
號功德的威德神力，阿彌陀佛名號功德的神力無所障礙。眾生業障再重，障礙不了這句名
號功德，也就是說，不管你業障多重，只要你信佛發願就決定往生。佛再次強調，不管你
業障多重，只要你信佛發願就決定往生。
    是故彼佛，號無礙。智慧無所障礙，神力無所障礙，佛的名號，佛有好多名號，叫“
無礙佛”。“無對”，沒有任何能和阿彌陀佛名號相比。無所障礙佛，任何業障障礙不了
佛的願力，障礙不了阿彌陀佛名號功德。“阿彌陀佛佛中之王，光中極尊”。任何佛的願
力，菩薩的願力都比不上阿彌陀佛的願力，任何佛菩薩的名號功德，都比不上阿彌陀佛名
號功德，這叫“無對”沒有和他相對的。
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**再談  關於   彌勒淨土的往生法門  (以下資料引用:四大淨土比較研究  聖凱法師 著
)


彌勒淨土可分為兜率天淨土與未來人間淨土兩種，所以也就有不同的往生法門，而往生兜
率天淨土主要是為了未來隨同彌勒菩薩來到人間成佛，這樣二者也就有相同之處。

《觀彌勒菩薩上生兜率天經》中有五處講到往生兜率淨土的地方，窺基大師的《觀彌勒上
生經疏》並且分為三品往生，這是抗衡彌陀淨土而施設，並不是很妥當，所有往生到兜率
淨土的眾生都能見到彌勒菩薩。現在挑出兩處作為往生彌勒淨土的法門。

經中說：

佛滅度後，我諸弟子，若有精勤修諸功德，威儀不缺，掃塔塗地，以眾名香、妙花供養，
行眾三昧、深入正受，讀誦經典，如是等人，應當至心，雖不斷結，如得六通。應當繫念
，念佛形像，稱彌勒名。如是等輩，若一念頃，受八戒齋，修諸淨業，發弘誓願，命終之
後，譬如壯士屈申臂頃，即得往生兜率陀天上，於蓮花上結跏趺坐。……如是等眾生，若
淨諸業，行六事法，必定無疑，當得生於兜率天上。


窺基大師認為此段經文述修六事法，並且是上品往生：

一、精勤修諸功德，依窺基疏，修諸功德即是修福，亦名播種福田，而福田有三種：敬田
、恩田、悲田。敬田乃恭敬三寶，恩田乃報父母、師長恩，悲田乃悲一切痛苦眾生，此三
者能生極大福報，是曰福田。

二、威儀不缺，依窺基疏，為堅守諸戒，即是持五戒、八戒、具足戒。

三、掃塔塗地，依窺基疏，為整理制多（即佛塔），修飾道埸。

四、香花供養，依窺基疏，為四事什物，隨給濟等。即以衣服、臥具、湯藥及其餘用品，
隨所需要，即供給。

五、行眾三昧、深入正受，」凡夫行三昧聞思等定，聖人入正受隨所得禪，或凡三昧，非
六行定，天行定者，必上生故，深住聞思，亦名三昧「。即是隨各人根性，使心不亂，但
亦不必要修入深定。

六、讀誦經典，窺基法師說：」演說修習十法行等「，這是對於經典的十種行法，有書寫
、供養、演說、諦聽、披讀、受持、開示、諷誦、思惟、修習等；此處之經典，狹義指彌
勒經典，廣義則泛指佛教一切經論。


除了六事法，經中還多出一句：」應當繫念，念佛形像，稱彌勒名「，這種稱名往生的思
想和《觀無量壽經》所說的同出一軌。《淨土三系之研究》說：」彌勒淨土思想在後來的
發展中，受到阿彌陀佛淨土思想的影響，摻入了稱名往生的修法，使得原本完全自力的彌
勒淨土思想雜揉了他力傾向。「可是站在宗教的立場看，卻更能迎合大多數人的需求。


除此六事之外，經中還說：

佛滅後，四部弟子，天龍鬼神，若有欲生兜率陀天者，當作是觀，繫念思惟，念兜率陀天
，持佛禁戒，一日至七日，思念十善，行十善道，當作是觀。作是觀者，若見一天人、見
一蓮花，若一念頃，稱彌勒名，此人除卻千二百劫生死之罪；但聞彌勒名，合掌恭敬，此
人除卻五十劫之罪；若有禮敬彌勒者，除卻百億劫生死之罪，設不生天，未來世中，龍華
菩提樹下，亦得值遇，發無上心。」

這段經文是彌勒兜率天淨土往生法門的總結，往生兜率天除了人以外，天龍八部等非人也
可以往生，顯示兜率淨土的攝受物件相當廣泛；持戒、行十善是往生兜率的正行。強調聞
名、稱名、禮拜的重要性。但客觀地說，此三者只可視為輔助行，否則彌勒淨土思想的精
神將遭到扭曲。

在部派佛教時期，便有高僧通過禪定的修習，以神通力上生兜率天；然後是死後以福德業
力往生兜率，主要是修習十善法，這是佛教正統的思想；等到阿彌陀佛淨土興起後，受他
力救濟思想的影響，於是便有聞名、稱名、禮拜等往生法門。兜率淨土的本意是下生人間
實現未來人間淨土，這樣便轉化為著重上生兜率淨土。

印順法師說：

所以說彌勒淨土，必須理解這人間淨土的特色。有的把這人間淨土忘卻了，剩下求生兜率
淨土的思想，以為求生兜率，比求生西方要來得容易，這是沒有多大意義的教說。

往生兜率淨土的目的是為了將來能隨彌勒佛下生人間，所以往生人間淨土的方法之一是往
生兜率淨土，這也是很安穩的途徑。未來人間淨土還有極長時間才實現，因此也可以發願
為菩薩，生生世世不離世間，這樣也能恭逢其會。彌勒菩薩的風格是：「具凡夫身，未斷
諸漏，不修禪定，不斷煩惱」，這正是菩薩的」留惑潤生「，菩薩為了度眾生，雖有能力
證入實際，卻不願意證入，因此不斷煩惱。將來的人間淨土之實現，必須先由現實人間的
建設開始，這就需要菩薩不辭生死勞苦生生世世的努力，有更多的人加入大乘菩薩的行列
，人間淨土愈有實現的可能，這是成佛的正常道，也是十分有意義的。

[ 以上資料引用來源 http://book.bfnn.org/books2/1858.htm#a05 ]
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[總結個人心得]


以上，所以  版上諸位大德們  請切莫責怪疑惑 為何末學我一直要宣揚西方淨土法門
不要以為我是故意來找砸  挑起紛爭的
末學我只是 比較雞婆  不忍現在的罪苦眾生 還不了解這真正最簡單方便脫離輪迴苦海
的淨土法門，故 才不自量力地，尚在學識不精、口才不好的 冏迫條件下 上來獻醜....

還望大家深體釋迦摩尼佛的苦心呀!! 別再怪佛陀他老人家 為何在很多經典裡一再推銷
西方淨土法門呀!
還有網友大德認為 "版上多處宣揚西方淨土法門，搞得好像直銷一樣...是怎樣@@...."
唉!這些都是不了解 佛陀世尊的苦心 用心呀!!
也不了解 十方佛菩薩 包括彌勒菩薩 根本不會計較  眾生  都一窩蜂想去阿彌陀佛淨土
 而不去祂們的淨土啊!!
佛菩薩又不是開店做生意要搶客人呀!  祂們的唯一共同心願  就是早日度盡我們眾生呀!
!

以上言論 如有冒犯勿怪，

願共勉之，感恩合十!!


※ 引述《stockeye (stockeye)》之銘言：
: 這是很好...的事情
: 問過修西方淨土宗道場法師
: 也帶領大家念佛
: 我問法師
: 既然彌勒淨土在某些祖師大德口中如此難
: 如此不堪(相較彌陀淨土)
: 如此不當
: 為何祖師大德自己跑去彌勒淨土，然後叫大家念佛去極樂世界
: 這相當詭異
: 正常修行者不都應該菩薩眷屬，一起去極樂繼續聽聞
: 法師笑著說，你也發現了喔
: 善根流露了好好思考這問題
: 然後講解了中國歷史問題
: 以及化城品
: 彌陀淨土？化城品？
: 看完後立刻清楚明白...
: 眼睛業障重，看到都是彌陀淨土的世界，看到都是祖師在宣揚極樂淨土
: 實際上心淨國土淨
: 如同Xras大所說引用經書
: 只要清淨心，處處皆是極樂土
: 法師接著說，根器問題
: 無法信受時候
: 你跟這些人講挖眼割肉的菩薩道
: 他們無法接受，甚至謗佛
: 只好教導念念佛，結結善緣，來世再說
: 畢竟度眾生也不是一世就完成，下輩子交給其他人繼續度
: 你確定他們去得了彌陀淨土嗎？
: 然後彼此噗茲笑了
: 當然
: 後來查證李炳南居士所言，千人只有十位數
: 淨空所言
: 的確實證萬人只有個位數
: 也印證之前疑問，為何祖師大德只好教授念佛。
: 三皈五戒不守，淨福業不修，喜歡謗方等經，教導議論他方淨土
: 是能去那？



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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.169.106.97
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1527930756.A.05E.html
※ 編輯: wugilin (118.169.106.97), 06/02/2018 17:24:48
推 Xras: 師兄是不是覺得，不念佛求往生極樂世界的都是搞不清楚狀況的
→ Xras: 蠢貨？
阿彌陀佛! X大德您這樣說太言重了! 這個問題..或許您應該親自去問釋迦佛尼佛會更清
楚.
況且 其實末學 不是指版上您們修得很好的同修前輩大德們 就通通一定要發願往生西方
極
樂世界啦!!  您們修得很好  有辦法、確定可以 往生彌勒淨土 或他方佛國淨土
都是很好  很值得讚嘆的事情!! 末學皆隨喜!

我只要是希望 大家可以跟身邊沒行善學佛 或壞事做盡,無明貪嗔癡很嚴重的現世有緣眾
生
介紹  臨終前 一個比較保險 穩當 方便 簡單 的往生&脫離輪迴苦海的 淨土法門罷了!
而不希望 有大德曲解 佛陀世尊的原意 而告訴許多沒行善學佛 壞事做盡的眾生(包括鬼
道)
往生其他淨土比較容易呀!? 這樣反而會害了那些福德因緣善根不足的眾生落入三惡道呀!
!

像末學 自知業障深重 習氣煩惱無明重 資質淺薄 故不敢捨彌陀淨土而求其他法門呀!
這點  還望大家體諒 切莫誤解了末學的初衷 原意!!
感恩合十

南無阿彌陀佛!!
※ 編輯: wugilin (118.169.106.97), 06/02/2018 17:40:51
→ stockeye: X大德，您都說很清楚了，心淨國土淨，任何淨土修持都是
→ stockeye: 西方淨土法師都自己承認萬人修只有個位數成功
→ stockeye: 說實在他要糾結，隨緣吧
s大德，末學這篇回文裡面引用的經典和法師解說也都很清楚了，您先前不是說，一切都
按照經典來分析比較正確嗎？
況且 法師說 萬人修只有個人成功的根本原因，是很多人不願意放下世間的一切，還執著
世間的一切，臨終前還有煩惱，放不下，故 才會往生失敗啦！

同樣道理，若以這些人的情況連西方淨土都去不了了，何況是彌勒淨土呢？
這點請您們務必弄清楚才對。

推 MartinJu: 都是佛弟子，自讚毀他的罪過直下地獄無誤，從s大舉的例
→ MartinJu: 子知道念阿彌陀佛也可以往生兜率天見補處菩薩
感恩M大德分享，末學若有曲解佛陀原意，謗了佛陀正法的話，在此先深切懺悔.....
→ opm: 佛說無量壽佛名號利益大事因緣經在20世紀前的編集似乎沒有出
→ opm: 現過?
→ opm: 十方世界，一切有情，聞信其名號功德，即時入正定位,生清淨安
→ opm: 樂佛國...,這宣示比無量壽經的四十八願範圍大的多?
→ opm: 聞信其名號功德即時入正定位生清淨安樂佛國,這還排除了願不願
→ opm: 意的問題,既不需要戒行,也不需要至心,更不論福德功德,所有理
→ opm: 一心,事一心,功夫成片都不需要,聽過有信就算,也沒說要淨信,一
→ opm: 個就分疑的信也算有點信吧?反正也沒說要淨信,也沒說要想往生
→ opm: 的才帶走,是聽到名號有點信那名號功德就拖走了,真是強大...
→ opm: 大德,您下次想推廣時直接把這經名號,內文貼出來就好,然後愛信
→ opm: 的信,不愛信的不信,至少看過的都知道阿彌陀佛名號了?對阿彌陀
→ opm: 佛功德有點景仰的都會被拖去佛國,不管他們願不願意往生佛國
→ opm: 再談其他事情蠻多餘的不是嗎?
感恩opm大德的熱心寶貴建議，慚愧，這部經典是近日才無意中發現的，故 臨時在此篇回
文中引用，倒是沒想到另外發一篇來介紹，不過 依目前版上風氣，末學的智慧 處事能力
與文筆又嚴重不足，怕發文後又會被誤解攻擊，那就不好了><
推 yaqqq: 「不經一事，不長一智。」久了就會知道有哪些事不該說出口
→ yaqqq: ，老板友一看到文章就知道會引起風波的。
→ yaqqq: 不過這過程也是智慧的累積，祝福你 ~南無阿彌陀佛~
感恩y大德熱心慈悲提點，都怪末學我智慧 見識不足，才會無端惹事，真的要向三寶和大
德們懺悔！！
只希望 我對淨土的觀念是正確的  而沒有誤解佛說....謗佛謗法呀，如果有....還望您
們諸位前輩大德指正一二哦，感激不盡。
※ 編輯: wugilin (118.166.22.129), 06/03/2018 15:53:19
→ opm: 考慮下如果這經在曹魏時期出現,不被列在淨土三經五經範圍內的
→ opm: 理由,大正藏...,日本佛教的傳承,印象裡日本的素食標準也特別