Re: 70歲的監獄重犯，臨終見佛來迎...

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: → minizuko: 邊地不用再受輪迴之苦 也是很好呀                       06/09 17:44
依照經書來回答你對邊地疑城認知
https://book.bfnn.org/books/0089.htm
生彼邊地七寶宮殿，五百歲中，受諸厄也


佛光大辭典 (慈怡法師主編)
邊地胎生
指以疑惑心修諸功德之人，死後將受生於極樂淨土之邊地。
略稱邊胎。無量壽經卷下載，若人以疑惑心修諸功德，願生彼國，
但以不了佛智、不思議智等，於此諸智疑惑不信，然猶信罪福，
修習善本，願生其國，此等眾生生於邊地之宮殿中，
五百歲中不能見佛，不聞經法，亦不見菩薩、聲聞聖眾。
又據大阿彌陀經卷下載，其人奉行施與，復後悔而生懷疑，
暫信暫不信，意志猶豫，其人臨命終時，不能至阿彌陀佛處，
只見彌陀邊界之七寶宮殿，遂以歡喜心止住城內，於水池中化生。
其城縱廣二千里，中有七寶舍宅，又有七寶浴池，池中自然華香，
七寶行樹皆出五音之聲，於飯食時，應意自然得百味飲食，
凡城中快樂皆如第二忉利天。但不能出城，不得見佛、聞經及見諸比丘僧，
亦不得知阿彌陀佛國之諸菩薩、阿羅漢相貌。
逮留此邊胎五百歲後，始得至阿彌陀佛所，而漸得智慧開明。

有關邊地胎生之解釋，淨土諸家間有異說。據曇鸞之略論安樂淨土義載，
生此邊地者，於五百歲中不見三寶，義同於八難中邊地之難，
又在極樂淨土之邊隅，故謂邊地；又如人初生之時，人法未成，
比喻其闇昧，故稱胎生。〔觀經疏定善義、散善義、
無量壽經連義述文贊卷下、釋淨土群疑論探要記卷八、菩提心集卷上〕 p6708

總之
從邊地疑城看來並沒有比較好
500歲後才能離開
離開之後才進入上中下品的開始
那要消耗多少時間???
彌勒人間淨土則是在極樂世界四天多就成就，第五天就開完龍華三會
參與龍華三會者最少也有法眼，相當於極樂淨土的中品以上程度
有些還能立刻證得阿羅漢
認為邊地疑城也沒差那可能要再確認
你去邊地疑城5天，這邊都已經開悟了脫生死
你還要繼續待499年又360天的邊地疑城受諸厄，之後才能進入極樂世界蓮池內

彌勒淨土是依照業力，有守五戒十善必定有的淨土，成就相當快速，在三界內
彌陀淨土是依照願力，必須與菩提心相應的願力，且要修三福，還要超脫三界
且極樂世界一日夜等於娑婆一大劫

500歲極樂邊地=182500極樂世界天=182500大劫娑婆時間=245250800000000娑婆時間年
89516542000000000娑婆世界天數

哪個是比較適合現在末法眾生，是可以自己好好想一下

在極樂世界聽聞的佛法，與在彌勒淨土聽聞的佛法會差異很大???
佛與佛所講的法會差異很大???
彌勒菩薩是寂寞世界的佛示現菩薩度眾，實際上已經成佛
這必須要考量清楚

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推 wadelover: 五百歲的解釋有很多說法，而且此五百歲非定數，懺悔心
→ wadelover: 重可提早出來，況且在裡面也極其快樂，並非你講的遭受
→ wadelover: 苦厄。而且就算生邊地疑城也是究竟成佛，毫無懸念。又
→ wadelover: 往生西方淨土條件只論有無真信切願，而非斷惑多少；是
→ wadelover: 往生其他佛國所不能比的，阿彌陀佛之所以能成為光中極
→ wadelover: 尊，佛中之王就是因為祂的成佛大願最能攝受接引十方的
→ wadelover: 眾生！印光大師也說，就算達摩祖師現在再來，也會弘揚
→ wadelover: 淨土法門，畢竟末法時代眾生根器下劣。
推 amaton: 彌勒菩薩在寂靜世界已經成佛？請問出處謝謝。