→ opm: 南無阿彌陀佛 06/12 10:52
推 mark183: 阿彌陀佛 06/12 13:31
推 dxdx58: 南無阿彌陀佛 06/12 22:56
推 tsuki244251: 這篇寫的十分切實，受用！ 06/17 01:25
東華禪寺 萬行法師 開示
放下自我才能無我
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什麼叫做理想？什麼叫做慾望？慾望完全是為了滿足自我的需求，僅僅是為自己而努力。
只有建立在利益他人、利益社會的基礎上的追求，才叫做理想，才叫做志向，用我們佛家
的話來講，就叫發願、發菩提心。
很多人說他創業多年了，一直都沒有成功。我說你是怎麼努力的？你創業的項目是什麼？
他說我都是做一些我喜歡做的事情、我需要的事情。我一聽，就知道他的根本出了問題，
出發點錯了，所以儘管他努力了多年，錢花光了，精力耗盡了，也沒有成功。
所以你們要問問自己：我努力的、追求的，是理想還是慾望？我是否了解這個社會、了解
市場？如果你們把這個問題想清楚、搞明白了，相信將來你們進入社會創業，成功就不難
了。每一個創業成功的人都是了解了市場，針對市場需求來創業的，所以他們成功了。社
會、環境對每一個人都是一樣的，公平的。所謂的不公平，是從現象上看似乎不公平，但
從隱態的因果來看，還是公平的。
例如出生，為什麼有人投胎到帝王將相之家，而你卻投胎到一個貧苦的農村家庭？例如我
就出身在一個農民的家庭。但是我很快就悟到了為什麼，因為我的人生成長需要這堂課，
這條路更適合我成長。
為什麼我會選擇在一個大山溝裡建寺，而不是在首都或者省會城市呢？這說明我的成長需
要這個環境。所以我的心態調平了，很歡喜地接受了。當我們換一個角度，換一種思維方
式來思考問題、看待問題時，我們對遭遇的一切就能欣然接受了。換一個角度思考問題，
換一種思維方式看待問題，這個世界就沒有看不慣的人，也沒有看不慣的事，沒有不能接
受的人，也沒有不能接受的事。所以人要學會經常換角度、換思維方式，這樣就會活得輕
鬆，沒有過不去的人和事。
當一個人制定了自己人生的目標和方向之後，就應該全力以赴地去努力。如果你的人生還
沒有目標，你還沒有立下志向，那就意味著你的人生沒有高度、沒有方向。如果你有了志
向、有了方向，人生有了定位，但是不去努力，那你的人生就沒有廣度。立志使我們的人
生有了高度，努力去實現我們的理想和願望使我們的人生有了廣度，深入地觀察、思考、
靜慮和總結使我們的人生有了深度。
我們出家人主張學佛首先要發願，正如同你們世間人所說的要立志向。立了志，發了願，
如果不努力去行去做，怎麼廣結善緣呢？沒有廣結善緣，你的人生就不會有廣度；沒有廣
度，你就沒有資源；沒有資源，你就沒有資本；沒有資本，你的志向、願望就沒有辦法實
現。
因果不僅是宗教的概念，世間萬事萬物都離不開因果。果是由因決定的，是自己一手造成
的。當你到社會上去創業，家庭不支持你的時候，你應該堅定信心，大膽地去做，不要把
希望寄託在別人身上。當你寄希望於別人的幫助，而別人沒有幫助你時，你就會受傷、就
會抱怨。如果你有獨立的精神，不把希望寄託在別人身上，不依靠別人，那麼在你的人生
和創業的路上，就會減少很多煩惱和怨言。
如果你所做的事情、所追求的事業是利益眾生、利益社會的，一定會有很多人加入，和你
共同努力去完成。我三十歲創建東華寺的時候，就想著我一個人用二十年的時間來完成。
沒想到在創建的過程中有很多人加入，讓我輕鬆了很多，所以我非常感恩。
如果我創業的時候，把你計劃在內，把他計劃在內，把她也計劃在內，結果在做的過程中
，今天你走了，明天他走了，後天她也走了，我會不會失望？惱不惱火？抱不抱怨？恨不
恨他們？（眾笑）
所以你們想幹一番事業，首先要問問自己：我是為了追求名利，滿足自己個人的慾望和虛
榮心，還是真的想利益社會、利益大眾？如果你所做的事情真的能利益社會、利益大眾，
你的方向是正確的，你努力的方法也是正確的，在做的過程中，肯定會有很多人加入到你
的團隊裡，你很快就能達成目標。否則，只能證明你的選擇錯了，你所做的是自私自利的
事情，是為了實現你個人的願望。誰愿意幫一個自私自利、充滿慾望的人去達成他的願望
呢？即便你的願望實現了，也沒什麼意義。
在人生的路上，很多人要麼找不到方向，無法定位，要麼定位之後，又不知道用什麼方法
去實現，把人生的道路順利走完。其實最好的方法莫過於讓你身邊的人都從你身上受益。
你能讓多少人受益，就有多少人會認可你，支持你，幫助你。如果你所做的事情不能讓身
邊的人受益，這件事情你根本做不成。
每個行業都有競爭，都有壓力，當和尚也一樣。你知道了這一點，當出現競爭和壓力的時
候，你就不會覺得奇怪了，也就不會抱怨了。競爭和壓力只會讓我們變得更完善、更完美
。如果你真的是個人才，你會把壓力當作動力。如果你不是個人才，或者你不是這個層次
的人才，競爭就把你淘汰了，你就無法上升到一個更高的層次。
人的確是分層次、分圈子的，你不是這個層次、這個圈子的，別人硬把你拉進這個層次、
這個圈子裡來，你會不習慣，融不進去，並且很痛苦，別人也接受不了你。
要想做一番事業，要想改變一個環境，首先要改變自身的素質，提升自己的能力。你在自
己的小圈子裡，覺得自己是個人物，當你到了一個又寬又廣的高度，你會發現你連人手都
算不上。人手還有一技之長，能忍辱負重，受得了閒氣。
人分三個層次，第一個層次是人物，第二個層次是人才，第三個層次是人手。希望同學們
將來都是人物，好不好？
眾：好！
師：我們努力的目標是當一個人物，努力到最後做不了人物，也要做一個人才，萬一人才
也不是，怎麼辦？你也要甘當一個人手。什麼是人手呢？人手也要有很高的境界——“我
是一塊磚，哪裡需要往哪裡搬”。
守本位聽招呼就是人手的定位，領導讓我做什麼工作，我就做什麼工作，交給我的任務，
我能保質保量按時完成，這才是人手。
人才則不同，他會創造和整合資源。人物更不同，他有獨到的眼光、思想和智慧，會無中
生有。當我們明白了人分三種——人物、人才、人手時，我們就要向最高的目標努力。
其實在做事的過程中，我們往往不只是充當一種角色，在某些階段，我們要充當人物，在
某些階段我們要充當人才，在某些階段我們又要充當人手。例如你剛創業的時候，人物是
你，人才是你，人手也是你。當你創業成功，有了自己的團隊時，你就是人物了。
大家想做大事，這當然是一種很好的想法和心態。如果你不想做大事，那說明你不想成長
、不想進步。做任何事情，我們都可以把它想得很大，把目標定得很高，但是必須從根本
做起，從點滴做起，所謂千里之行始於足下。否則好高騖遠，不能腳踏實地，你連小事都
做不好，枉論做大事了。假設現在真的給你一個世界五百強，你能不能把它頂起來？
眾：不能。
師：為什麼你頂不起來？因為這個五百強不是你自己創建、自己發展起來的，送給你你也
玩不轉。
如果你有能力把一個小公司、小店、小作坊，慢慢地發展成五百強，你就有能力駕馭五百
強。資源永遠是平等對接的，當你的資源與另一個平台的資源不對等、不匹配的時候，彼
此是無法對接的。
佛家講相應，就是彼此在同一個層次上，能互相溝通的意思。資源只能在對等或者相近的
平台之間互換和對接，錯的兩個平台，彼此都無法對接。
學佛人一旦確定了方向，就要像佛陀一樣去行。當年佛陀在菩提樹下圓滿成就之後，因為
悟到了宇宙生命的真相和真理，享受了四十九天甚深的禪定,內心無比愉悅。經梵天的勸
請，他決定下山，把悟到的真理分享給眾生。可是有的人不相信他，怎麼辦呢？他還是孜
孜不倦地講。有緣的、有慧根的人，一聽到佛陀的講法，馬上就相信了，悟道了，與道融
為一體了。
為什麼佛陀要這麼做呢？因為他有慈悲心。慈悲心是建立在無我的基礎上，所做的一切不
是因為個人的需求，而是為了他人的利益。結果佛陀一分享，就分享了四十九年，最後他
功成名就了。在分享的過程當中，他也在成長。
我想問大家一個問題：你們是有了錢財之後再與大家分享，還是現在雖然沒有錢財，但也
學著與大家分享呢？
眾：現在。
師：回答得非常好！看來你們真的開悟了，我很高興。會說的不如會聽的，今天晚上我就
碰到會聽的了。
一個人要想成長、要想進步、要想成就，就要先學會分享，不要想著等我將來成就了，擁
有了錢財，再與別人分享。人生的每一步都要學會分享，在分享的過程中打開自己的心量
，廣結善緣。有了善緣，才會有人來幫助你實現你的理想。在做事的過程中，目標一旦確
定，就不要再動搖了。
方法可以隨時改變，因為方法是過程、是手段，是為目標服務的。一旦你的目標定對了（
所謂的對，一定是利國利民的，而不是個人的慾望）,這時候你努力的方法可以根據需要
而改變，你可以不斷地嘗試和調整。
釋迦牟尼佛悟道之後，四十九年走南闖北，大街小巷，到處傳播他的思想。人們只要接受
了他的思想，用他的人生觀、價值觀和世界觀來為人處世，就會受益。
今天我們按佛的思想來為人處世，來創業、交友、悟道，也絕對會成功、會成就、會達到
圓滿。學佛，並不是讓你去燒香拜佛，燒香拜佛只是學佛的初級階段，就相當於讀幼兒園
。如果你學了一輩子佛，還處在燒香拜佛的階段，那說明你沒有真正領會佛的精神，沒有
與佛融為一體。佛不需要，也不希望我們天天禮拜他，天天給他燒香供奉，佛是希望我們
能理解他，與他融為一體。
希望有一天我們也成佛，也成為一個覺者、一個悟者，用自己覺悟的真理去服務身邊的人
，服務社會，這才是佛教真正的精神，佛教存在的意義。每一個宗教都不主張崇拜。教主
都希望我們能真正地理解他，融入他，成為他，用他的思想和精神去服務社會、服務眾生
。
為什麼出家人總是自稱貧僧呢？所謂的貧僧，指的是物質上的貧窮，思想上、智慧上、精
神上，他們是非常富有的。當一個人在思想上、智慧上、精神上富有了，他自然就能超越
外在的物質，從物慾中解脫出來。
但是他對物質的超越，並不意味著他不需要物質，日常所需他也一樣需要，只是他不依賴
、不執著、不貪求物質，用過之後即放下。
一個人能創造物質財富，體現的是他的能力。當一個人擁有了物質財富，懂得與他人分享
，懂得回饋社會時，體現的是他的格局、他的境界、他的悲心。
只有一進再一出，我們的人生才會圓滿。通常，能力是用來做事，格局是用來做人，有能
力沒有格局的人只能做事，既有能力又有格局的人才能做一番事業。
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《達摩血脈論》頌曰：
心心心難可尋‧寬時遍法界‧窄也不容針
我本求心不求佛‧了知三界空無物‧若欲求佛但求心‧只這心這心是佛
我本求心心自持‧求心不得待心知‧佛性不從心外得‧心生便是罪生時
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