[討論] 真信,真正放下的標準是什麼

[soulism (soulism)]

在這個版常看到唸佛要,"真信"有淨土,有阿彌陀佛等等
然後"真正放下"一切,願生淨土,這樣念佛就一定能往生淨土.
常看到這兩個詞,我在想是什麼意思?

真信是什麼?
初果斷了,身見,戒禁取,疑三結.
所以是不是要有初果的基本要求,斷了疑才有真信呢?

真正放下是什麼?
四果斷了所有煩惱,才可說是真正放下一切執著.
連三果還有我慢等五上分結,都不算真正的放下,
所以是不是要有四果的基本要求呢?

當然如果阿羅漢來念佛,一定是可以往生淨土.

補充
信有三層意思,
所以板上的意見應該都是第三層的聖人境界,
是真正相信,永遠不會再有疑惑.
但是
我反省自己是在第一層的愚蠢凡夫,努力往第二層提昇.
水準離大家太遠了.


1.仰信：仰信是因仰慕、敬仰、瞻仰而相信，對佛法深信不疑，相信佛菩薩的存在、相信
佛所說的法、相信修行的方法，相信透過三寶的信仰和修持，能改變自己的人生，轉迷為
悟。
 　　
2.解信：解信是因明白、體會了佛法的道理而產生對佛法的信心，透過閱讀佛經，或是聽
聞佛法開示，學習正確的知見，確信佛法道理契理契機，願信受奉行，從而建立佛教信仰
的信心。
 　　
3.證信：證信是因透過修行實證，體驗到佛法的妙處而生信心，證實佛法所說不虛。如何
建立證信呢？首先要聽聞佛法，其次是如法修行，最後自然如實證悟。


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推 ashenvale: 要往生淨土，依淨土宗宗祖善導大師的解釋才是正確。各
→ ashenvale: 宗的立足點不同所以解釋也不同。例如「心淨國土淨」算
→ ashenvale: 是禪宗的特色解釋法，但不能代表淨土宗。淨土宗的特色
→ ashenvale: 在「他力」。
→ ilanese: 問題是叫阿羅漢往生淨土幹嘛？叫他去那邊講學嗎？
推 sunnypanda: 不可以少 善根 福德 因緣 得生彼國
→ opm: 淨土宗的信願都可以靠他力的話...-.-
→ opm: 四十二章經,甚勿信汝意，汝意不可信。慎勿與色會，色會即禍
→ opm: 即禍生。得阿羅漢已，乃可信汝意。...-.-真信,沒到阿羅漢可能
→ opm: 不是太穩?
→ opm: 阿羅漢迴小向大也是有的?
推 wugilin: o大，在我們還未修證到四果阿羅漢以上的果位時，請不要
→ wugilin: 自行曲解揣測貶低佛義，尤其是西方淨土教主  阿彌陀佛的
→ wugilin: 證量，且佛陀在 藥師經 裡有說，除非是已到一生補處之大
→ wugilin: 菩薩摩訶薩的果位程度 才能真正了解一句佛號的功德願力
→ wugilin: 威神之力到底有多大，所以 請 安心的靠 這個 他力...即
→ wugilin: “光中極尊、佛中之王---阿彌陀佛”的 名號 之力吧。也
→ wugilin: 請記住，真心 真願 再加上真幹（行）  即可。阿彌陀佛！
推 nmamtb: 阿彌陀佛，這好像不是ㄧ般人能做到的，若得到阿羅漢的境
→ nmamtb: 界，就往生傳和淨土聖賢錄裡而言，這世上似乎也太多阿羅漢
→ nmamtb: 了。末法時期還有那麼多證得阿羅漢的人，應該也不能稱為
→ nmamtb: 末法了。
推 wugilin: 抱歉，前面打錯，是 真“信”、真願，加上真幹（行），才
→ wugilin: 對。
→ nmamtb: w菩薩，咱們還真有緣，無論是清晨還是夜晚，您都恰恰好早
→ nmamtb: 我一秒留言耶！:P
推 mikelin7747: 真正的放下指得是放下你個人的私心、私慾或是自我的
→ mikelin7747: 顧慮，而不是說什麼都不去為了。
→ mikelin7747: 真正放得下的人，做事會忘我甚至是無我的去奉獻，所
推 wugilin: n大德，哈，還真的耶，那真的是很巧妙，算是同性相吸吧！
→ wugilin: 也算三寶牽成的善知識好緣分吧，感恩呀！
→ mikelin7747: 以更有責任心，因為他會考慮到其他人的感受而不是只
→ mikelin7747: 顧著自己而已。就像佛門中成就者一大堆，為何我們只
→ mikelin7747: 記得特定幾個?!這是因為他們的願力與悲心促使他們把
→ mikelin7747: 弘法利生的責任提起來，哪怕是流血流汗都能為法忘軀
→ mikelin7747: 的去奉獻，這才是究竟意義上的放下。
推 wugilin: mike大德，抱歉，之前末學回文到一半遇到系統網路問題，
→ wugilin: 等成功送出時卻剛好中斷您的回文，還望見諒！也隨喜讚歎
→ wugilin: 您的寶貴意見。
推 mikelin7747: 無妨:)
→ opm: 對信願具足即能往生極樂世界,我個人是沒啥意見的,信願能不能
→ opm: 他力解決,才是我覺得有點麻煩的事,如果信願行都可以用他力,那
→ opm: 佛菩薩直接拖人走就好,阿彌陀佛四十八願,行持只在品位高下,不
→ opm: 論往生與否已經很好了,但是阿彌陀佛有打算強制性的動信願嗎?
→ opm: 對佛的證量,我是覺得對我來說,不是不可思議,就是不能思議,多
→ opm: 想那個對還入門的人用處不大
→ opm: 信願具足即可往生,另一個意思也許是信願請自理?
→ opm: 能做到真信真願當然沒問題...
推 wugilin: o大德，您的上述看法沒錯，阿彌陀佛絕對不會強迫眾生去他
→ wugilin: 那邊，除非是眾生自己心甘情願想去，信和願是靠自己沒錯
→ wugilin: ，但是並非樓主或您一開始提到的 必須要等證到初果或四果
→ wugilin: 阿羅漢才能達到真正信願具足的往生條件，如果要真正達到
→ wugilin: 如實信解佛號功德利益的程度才能成功往生的話，那就像藥
→ wugilin: 師經裡說的，唯有一生補處菩薩才能成功往生了...XD，那這
→ wugilin: 樣佛陀就不用多費唇舌特地宣講阿彌陀佛的淨土往生法門啦
→ wugilin: ，阿彌陀佛也至今不可能成佛且已經十劫之久了，因為彌陀
→ wugilin: 祂的48大願根本還沒通通落實呀！那那些古代歷來近代那些
→ wugilin: 臨終前預知時至或看到阿彌陀佛來接引他們往生的種種確實
→ wugilin: 事蹟也不可能會發生啦，因為許多成功往生的在家居士甚至
→ wugilin: 連出家僧眾也根本都還未證到初果甚至阿羅漢的果位呀！所
→ wugilin: 以才說請您們甚勿自己靠人類思考邏輯或斷章取義所讀過的
→ wugilin: 種種經書意思來妄加揣測佛意，感恩。
推 creative88: 以淨土而言個人喜歡一信之後永不再疑的說法
→ creative88: https://goo.gl/Z3r5kh
推 wugilin: 隨喜讚歎c大的殊勝分享！一信就永不再疑 的確是末法時我
→ wugilin: 們未證果凡夫可以努力做到的真信目標程度。
※ 編輯: soulism (114.27.140.55), 06/17/2018 18:16:11
→ opm: 信為道源功德母,很好,但是不信的怎麼讓他信?我搞不清楚,唯上
→ opm: 智與下愚不移,大居士過去了,硬不放的也過了,佛陀本來說那是難
→ opm: 信之法...
推 wugilin: 透過歷代法師居士大德不厭其煩地講經說法介紹好讓大家確
→ wugilin: 實清楚了解這世間有這麼好的法門，就是讓不信的也能早點
→ wugilin: 信的最佳方法，如果真的聽懂也了解了，自然就會相信囉，
→ wugilin: 當然 還要看個人福報因緣不同，故有先信和後信與堅持不信
→ wugilin: 很久....的分別，也無法強求囉！
→ opm: 有看過一個法師的文章,他說不是阿彌陀佛不肯接,是眾生不肯去
→ opm: 他提出的說法倒蠻好玩的,怎麼知道自己臨終時候信願靠的住?
→ opm: 拿自己的睡覺試,凡人睡夢失去知覺,如同小死,就睡夢都不會有其
→ opm: 他事情,就是選擇往生極樂世界,可能有點譜了,小死都管不住,臨
→ opm: 命終大死,能守住自己心念,信願往生極樂不容易