[閒聊] 布施

[claudeee (北方)]

布施 分有財施 法施(離苦的方法) 無畏施(給怯弱者鼓勵) 三種

財施屬於物質的

法施與無畏施 則屬精神的

理想的布施工作最好能三種並重

但一般的眾生(人) 在現實生活的驅迫之下

對於物質的要求救濟 遠比 精神的要求寄託更為急切

因此 首先 要使他吃飽了 穿暖了 才能談精神的追求

在佛教 以布施的工作來說

居士要比僧尼更能做的徹底

因為根據律制 出家人是不該有財富也不會有財富的

既然沒有財富的積蓄 對於物質的布施就無法做到

即或今日的僧尼 未見有幾人是把金錢一戒持的清淨的

但是除了公有的寺產 也不致有太多的私產

所以出家人只能以佛法布施 以無畏的精神鼓勵

~卻不能利用物質來救濟~

雖然在佛經中說 布施的功德 以佛法的布施最為殊勝

但前面說過 接引眾生的先決條件 應以物質的布施為優先

至於教化眾生離苦得樂~~~~走向解脫之道

那才是佛法的功能

這個功德雖大卻不是解決現實貧困的直接方法

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轉錄

佛教的修行方法  聖嚴法師



心得

學佛從布施開始

五戒 十善業 學起

在佛教 以布施的工作來說

居士要比僧尼更能做的徹底

如果因緣不足不能出家 在家當一個好居士也是很棒



~題外話~

可以布施給 聖嘉民啟智中心

http://www.camillus.org.tw/

外國的神父 照顧台灣人 我很感動

前一陣子也有新聞

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.25.168.114
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1530259742.A.457.html
推 winword: 如果不知道寺廟錢的流向 最好先不要佈施錢 可以先出勞力
※ 編輯: claudeee (114.25.168.114), 06/29/2018 16:15:44
※ 編輯: claudeee (114.25.168.114), 06/29/2018 16:21:54
推 cool810: 隨喜布施，布施波羅蜜多可延伸閱讀本板系列文：
→ cool810: 法身 (菩提心：學菩薩行／布施波羅蜜)
→ cool810: 《菩提道次第廣論》：「第二者（觀待別依所有差別。布施
→ cool810: 差別所分的三之二），總之經說在家菩薩應修財施，出家菩
→ cool810: 薩應行法施。…施性差別有三：法施者，謂無顛倒開示正法
→ cool810: ，如理教誨工巧等明，世間無罪事業邊際，令受學處；無畏
→ cool810: 施者，謂從王賊等人間怖畏，獅虎鯨等非人怖畏，水及火等
→ cool810: 大種怖畏，救護有情；財施分二，實捨財施，唯意樂施。…
→ cool810: 又四攝事可攝為二，謂以財攝及以法攝，財施為初，餘三（
→ cool810: 愛語、利行、同事）屬法。法為所緣正行清淨之法，如大乘
→ cool810: 莊嚴經論云：『由財及以法，謂所緣法等，由此二攝門，說
→ cool810: 為四攝事。』…」
→ cool810: 《菩提道次第廣論》：「（六度正義數量決定）以如是身學
→ cool810: 菩薩行，菩薩唯有二所作事，謂正引發自利利他。是故觀待
→ cool810: 引發二利數決定者。其修利他，先須以財而作饒益；此若損
→ cool810: 惱有情而施，亦無所濟，善遮損他及所依事，利他極大，故
→ cool810: 須尸羅(持戒)；若不能忍他作怨害，報一報二，戒難清淨，
→ cool810: 故戒究竟須耐怨害忍，由不報復能免眾多他所造罪，他若信
→ cool810: 樂堪令行善，故是最大利他；自利者，謂以慧力得解脫樂，
→ cool810: 若心散亂不能得此，故須靜慮令心住定，堪能如欲安住所緣
→ cool810: ，有懈怠者不能生此，故須晝夜發勤精進，無有勞倦。此即
→ cool810: 彼等一切根本，故修二利，六度決定。觀待引發一切利他數
→ cool810: 決定者。先以財捨除其匱乏，次於有情不為損惱且忍怨害」
推 cool810: 相關延伸閱讀，法施云何？
→ cool810: #1R5-x190 佛誕節-《釋迦佛讚偈》、《浴佛功德經》11