[討論] 印光大師：散心念佛，難得往生。

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印光大師：散心念佛，難得往生。一心念佛，決定往生
與陳錫周居上書

略

以眾生心散，又無暇專念。如此念時，借氣攝心，心自不散。
然須隨氣長短，不可強使多念，強則傷氣。
又止可十念，不可二十三十，多亦傷氣。

以散心念佛，難得往生。

此法能令心歸一處，一心念佛，決定往生。念數雖少，功德頗深。
極閑極忙，既各有法。則半閑半忙者，自可斟酌其間而為修持法則也。
又念佛之人，必須事事常存忠恕，心心提防過愆。
知過必改，見義必為，方與佛合。如是之人，決定往生。
若不如是，則與佛相反，決難感通。
又舉凡禮拜讀誦大乘經典，及作一切于世于人有益之事，悉皆以此回向西方。
不可唯以念佛回向西方，其餘功德，另去回向世間福
報，則念不歸一，便難往生。須知真能念佛，不求世間福報，而自得世間福報。
（如長壽無病，家門清泰，子孫發達，諸緣如意，萬事吉祥等，）
若求世間福報，不肯回嚮往生，則所得世間福報。反為下劣。

而心不專一，往生便難決定矣。

此念佛法門，一代時教大乘經典，盡皆讚揚。
小乘經中，絕不提起。有不通教理者，斥為小乘。乃無知邪說，不可聽從。
又乩壇所說，多屬靈鬼依託當人之智識而作。若說世間道理，則是者尚多。
若說佛法，則非已所知，妄造謠言。如金剛直解後，所附之先天古佛寶號，
乃滅人慧命，瞎人正眼，極惡無比之魔話。以此施人，罪過無量矣。


印光法師在許多處都強調必須一心專念，繫念
此處印光大師又很清楚明白告知，心不專一，往生便難
具足信願，只想走偏門，不想好好落實修行，已經跟經書不符合
又錯把接引初機的話語當成圭臬
不論是世尊，或是西方淨土宗，都會強調一心念佛，
更強調散心念佛沒機會
要宣揚西方淨土法門是很好，
但是連接引跟實修都分不清楚時候...
是不是該去多讀點資料????

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※ 編輯: stockeye (36.231.53.100), 07/02/2018 21:43:38
※ 編輯: stockeye (36.231.53.100), 07/02/2018 21:44:53
推 Xras: 其實那種說法遇上了更加他力傾向的日本淨土教義，八成就會
→ Xras: 指著人家鼻子說邪見了
我實在不想拿其他經書出來駁斥
覺得...真的還是要去深入了解到底祖師大德在宣揚什麼
我自己就走西方淨土宗十幾年，
會不清楚到底西方淨土宗祖師說過什麼，前後文互相矛盾，鬼打牆狀況???
這些狀況都是隨法應機而說，然後被記錄
跟A說散心可以，因為A是初機，或是根器淺薄，只好軟言告知
跟B說必須一心專念，大多是學佛已久的居士，不能一直吃糖果
不同狀況說不同話
但最後都必須依止經書，再三確認，不是拿著一兩句某某法師說什麼就當作圭臬
※ 編輯: stockeye (36.231.53.100), 07/02/2018 21:53:17
推 nmamtb: 阿彌陀佛，是難沒錯，不過對於初幾而言末學覺得還是蠻重要
→ nmamtb: 的，先以欲勾牽後令入佛智。在這ptt裡畢竟是初機者多，難
→ nmamtb: 雖難但還是有機會，不要怕難就輒生退諉。等他念出法喜就
→ nmamtb: 自己會求一心了，這是末學的感想。
推 s8402019: 沒有信願行，就算一心不亂，也無法往生！
就算你有信願，沒有一心，你就看看印光法師護法居士徐居士結果，有錢的餓鬼報。
有信願，沒一心，就不具足信願行，當然也沒機會
※ 編輯: stockeye (36.231.53.100), 07/02/2018 22:07:50
慧律法師大戰清海無上師時候，版上可能都還沒了解淨土法門ㄌㄟ，甚至還吃奶而已
※ 編輯: stockeye (36.231.53.100), 07/02/2018 22:11:57
→ CassSunstein: 元音老人的法語已經解說了 上方是就禪宗行者將六字
→ CassSunstein: 洪名的唸誦當作入定的方法 倒沒有心想前往西方而言~
→ CassSunstein: 如果是這樣 既然心裡沒有想去西方 當然唸到雨打不濕
→ CassSunstein: 的神通定力 也去不了西方 所說必須信願是就此而言~
→ CassSunstein: 元音老人說了!看文章要仔細!原本藕益大師是在談禪者
→ CassSunstein: 結果後世某些人倒好 亂解一通 腦補成"不需一心不亂"
→ CassSunstein: 完全誹謗世尊在阿彌陀經的昭示!這類人哪符合淨土經
→ CassSunstein: 說的往生要件?奇怪了?傳播這類錯誤觀點 誤己且誤人~