推 swi1919: 南無阿彌陀佛 07/13 08:56
推 dakudai: 阿彌陀佛! 07/13 17:37
推 dxdx58: 阿彌陀佛 07/13 19:16
東華禪寺 萬行法師 禪修班開示
你在職必須要做到這三點
----------------------
職位是用來幹什麼的？我認為職位有三個功能：第一是自我完善、自在成長、自我學習。
第二是服務大家。第三是培功德、培福報、結善緣。
我認為職位必須要有這三個功能，你必須要在你的職位上完成這三件事，如果你沒做這三
件事，我不知道你待在這個職位上想做什麼？你既沒有學習，也沒有為人服務，又沒有廣
結善緣、培福報、做功德，你坐在這個職位上幹什麼呢？這三件事情的對立面是什麼？（
答：瀆職）瀆職說得太文雅了，是滿足虛榮心，就像農民說的蹲著茅坑不拉屎，是不是這
樣？滿足虛榮心，利用你的職位整人、拉幫結派、結黨營私、建立自己的小圈子，是不是
這樣？
所以作為一個人，你的內心不讓正念佔領，邪念就會進來，你心中不放有佛，魔鬼就會進
來，你心中不放有愛心，嗔恨心就會進來。嗔恨心一旦進來，從相學上來講臉上會出現什
麼？人一憤怒就有嗔恨心，有抱怨心，它是連貫的。人有了抱怨，就要憤怒，一憤怒就要
嗔恨，一嗔恨氣血就要凝聚，一聚它就不運行了。在身體裡面不運行了，它就要生寒，一
生寒就體現在我們臉上。我們臉上體現出來的都是內心體現出來的，包括我們一個人的長
相，都是內心世界的顯現。
人沒有生而完美，都是學而完美，人犯錯誤不怕，就怕你認識不到錯誤，或者有一種人認
識到錯誤了，但總是屢教不改。
例如，我今天坐在這個位置上，也經常犯錯誤，只不過我過後意識到了，醒悟了，就會馬
上改。你們可能會說，我知道你做錯了，為什麼你一直都沒有改呢？你認為我做錯了，其
實你還沒有，因為你沒有把對的標準讓我聽懂，聽明白。
就如同我們掌握了一門技術或通達了一個業務，可你沒有把你的對方教會，你也的確是教
了，但是你教不會對方，那說明你對這個專業知識沒有真正的掌握。
如果你對一項專業知識真正的掌握了，就是我曾經跟你們講過的一句話：你三十年的專業
，可以讓一個外行人，五分鐘聽明白。如果你三十年的專業，沒有五分鐘讓一個外行人聽
明白，你就不是真正的專家，你對你的專業沒有真正的弄明白。
我問問在座的各位，你們三十年、五十年的專業知識，能不能在五分鐘之內介紹給對方，
讓對方聽明白，我說的只是聽明白，你們認為自己做得到嗎？
我可以做到，我可以把我三十年的學佛經驗、學佛心得，三分鐘讓你聽懂、聽明白。但是
你未必做得到，你達不到這個標準，從理論上、知識上，我完全可以讓你三分鐘聽懂。
例如，你問佛法的核心是什麼？我會告訴你，佛法的核心就是三世因果、六道輪迴、十二
因緣，這還不用三分鐘。但是三世因果、六道輪迴、十二因緣，不要說一輩子，你可能幾
輩子都做不完，修不圓滿。而理論上幾分鐘你就可以明白。
過去有一位禪師，鳥巢禪師，白居易問他，他說老禪師你修了一輩子的佛法，能不能用幾
句話告訴我，佛法的核心是什麼？老禪師說諸惡莫作，眾善奉行。白居易說這太簡單了，
佛法就這麼一點玩意呀！鳥巢禪師說你別看簡單，三歲的孩子都會說，可八十歲的老人卻
做不到，這麼一聽，真的是，話聽起來很簡單，但八十歲的老人都做不到，做不好。
同樣，整個佛學的理論體系，核心思想，它就是靠三世因果建立起來的，六道輪迴，十二
因緣。把它們串聯起來，形成一套完整的理論體系，具體怎麼落在個人的修為和他人的修
為上呢？
那就要靠慈悲喜捨、四無量心、十大願王來踐行，你們說在我們自已身上踐行，是不是靠
慈悲喜捨和十大願王？所以我們東華禪在踐行的時候，主要靠這個四無量心和十大願王。
--
李渤問智常大師：芥子納須彌可能？
師答：聞君讀萬卷書‧悉納一頭顱！是否？
答曰：然。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 218.161.109.147
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1531440501.A.344.html