Re: [法語] 萬行法師-開悟的前提條件

[amidha (東岐明)]

※ 引述《mikelin7747 (反求諸己)》之銘言：
: 東華禪寺 萬行法師 禪修班開示
: 開悟的前提條件
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: 東華禪寺是禪宗道場，所以我們教大家怎麼坐禪。過去有個和尚問祖師：“什麼是禪？”
: 祖師反問：“什麼不是禪？”大家怎麼理解這句話？ （答：無處不在）沒錯。禪無處不
: 在，生活中的一切都是禪。其實禪就是把心收回來，回歸當下，安住在當下。
: 人在哪裡，心就在哪裡。這個功夫是要在日常生活中練的，要把修行融入到生活中。並不
: 是來到東華禪寺這七天才是修行，這七天只是一次強化訓練，是為了檢驗自己的功夫，克
: 期取證。如果你平時沒有把修行融入到生活中，這七天你的收穫也不會大。
: 我們把修禪、佛教乃至宗教想得很神秘，其實非常簡單，說白了，就是身心合一，然後再
: 與大自然或宇宙進行第二次對接，達到人天合一。
: 人天合一也就是藏傳佛教所說的最高境界——證入空性：個體消失，融入整體之中，就像
: 一滴水回歸了大海。

上述這種『證入空性：個體消失，融入整體之中』的體驗，並非是真正解脫體驗，
而應該是對應於證入空無邊處的體驗─那個有覺的明空，是空無邊處的空相。
此處所謂天人合一的空，應該不是真正的無我體驗，而是小我融入自性明空大我的體驗。

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　東海岐居　淑世明道　狂知狷行　浪遊混跡
　潛心覺靈　顛思覆想　因成緣熟　了塵離幻

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→ mikelin7747: 其實我看不太懂你想表達什麼...
→ mikelin7747: 那你認為真正解脫應該要是什麼樣子呢?
→ creative88: 可以google a大的ID之前好像有討論過了...
『個體消失，融入整體之中』，還有一個整體的我身見。
一滴水回歸了大海，還是有一個大海的本體見。
這種空性見，還是某種執取無色身的我身見；而我身見是證初果就會斷盡的我執。

真正慧觀的解脫是觀生滅止息而證涅槃，並非是融入某種覺性明空。
那種覺性明空是空無邊處的虛空相。
※ 編輯: amidha (36.224.183.213), 07/15/2018 20:49:01
→ BRIANERIC2: 他講的證入空性就是證入「法」的意思吧 總不能你南傳
→ BRIANERIC2: 講的「法」就是真開悟 別人的就是執著大我
→ BRIANERIC2: 阿姜曼在形容開悟時有說過 此時心即是「法」 也就是說
→ BRIANERIC2: 要證入「法」的光明 才算開悟 跟原文講的證空性是一樣
→ BRIANERIC2: 的意思 「法」也意味著無染和涅槃 如果照你玩文字遊戲
→ BRIANERIC2: 的邏輯來看 還有一個「法」可以證 就表示還執著法相啊
→ BRIANERIC2: 而事實上整個虛空本來就是「法」的展現 阿姜曼還說
→ BRIANERIC2: 「法」以其本有的狀態存在，「法」的力量可以消除無明
→ BRIANERIC2: 照你的邏輯 又是執著「法」為實有了啊