推 claudeee: 阿彌陀佛 07/20 10:37
推 claudeee: 阿彌陀佛 07/21 05:42
東華禪寺 萬行法師 開示
學佛有什麼用
------------
修行的最高境界就是無所得，一切感受，感悟和境界都是修學路上的沿途風光。但儘管是
沿途風光，我們仍然要重視它。沒有圓滿的過程，就不會有圓滿的結果，只有過程圓滿了
，結果才會圓滿。
尤其是學佛的人，特別注重因地。因地純正，果位就圓滿；因地不純正，果位就不會圓滿
。佛法的觀點是萬事從因看。因好，果必好；因壞，果必壞。
大家能在百忙之中放下身邊的俗事，來到我們寺院進修，可見大家的根基深厚，也說明大
家在紅塵中沒有迷失方向。雖然紅塵的誘惑很大，但那是對沒有定力的人而言，有定力的
人會認識到紅塵才是真正的修煉場所。
我們學佛的人最後都要回到紅塵中去起用。既然如此，修煉的過程也就不能完全脫離紅塵
。如果完全脫離紅塵而修，最後回到紅塵中是無法起用的。所以過去的高僧大德在山上修
到某個階段時，都會回到紅塵中去修。他們是修在紅塵，悟在紅塵。所謂的脫離紅塵，只
是一個短暫的階段，是為了將來更好地融入紅塵。
佛法離開人和社會，包括我們做人做事離開人和社會，就沒有了存在的價值和意義。你的
生命之所以有價值，有意義，是因為你為社會，為人類都作出了很多貢獻，讓很多人受益
了。我們崇敬釋迦佛，不僅是因為他大徹大悟，更是因為他在紅塵中說法度眾生長達四十
九年。實際上明心見性，開悟成佛的大德祖師數不甚數，可是眾生知道幾個呢？很多人開
悟了，但並沒有在紅塵中普度眾生，為眾生服務。這樣就算開悟了，也沒有什麼價值。開
悟得道的最終意義就是在紅塵起用，服務眾生。
作為一個修學佛法的佛弟子，你必須以紅塵為舞台，以眾生為修行對象，以服務眾生為修
學佛法的動力。
雖然佛教在歷史上經歷了很多時期，其中有一個階段流行人間佛教。但我認為要想佛教長
盛不衰，永久住世，立足在人們心中，就必須以人為本，推行人本佛教。脫離了人，佛教
就沒有存在的意義。就是一個人想在社會上成就一番事業，所做的事情也必須利益他人，
利益社會，而不僅是利益自己。倘若一個人只為自己活著，他已經死了，最起碼在別人心
中他已經死了。所以佛悟道後，看到眾生冥頑不化，弘法非常困難，本想入涅槃，但是經
天人懇請，還是留了下來，並嘗試著下山去度眾生。
由於眾生的根基不同，佛在一生的不同時期，所說的法也大不相同。雖然我們出家人想成
佛是對的，但是成佛必須具備成佛的資糧。資糧從哪裡來呢？從忘我的奉獻中來。
佛教的最高境界是無我，而我們現在連忘我都做不到，譬如出坡勞動時，太陽大了就怕自
己被曬黑曬壞了；割草時，又怕自己的手被割破了。你能在多大程度上忘我，就能在多大
程度上融入你所從事的工作，或者融入你渴望的對象，你也就能獲得多少。
我們在修自己的同時，也要度眾生；在度眾生的同時，也是在修自己。只有在度眾生的時
候，我們才會發現自己的悲心，心量，定力在什麼層次。眾生向我們提出的問題，交流時
產生的靈感，心得，能讓我們悟到更多。所以有時候我想，說不准是誰度誰呢！一個人關
在屋子裡，思維是很難打開的，領悟到的東西往往也是極端的。
既然我們聞到了佛法，就應該用佛法來指導我們的人生。如果你不能時刻以佛法來指導自
己的人生，你就容易迷失方向，誤入歧途。同時，我們還應該覺悟人生，奉獻人生，無怨
無悔地擔當起自己的責任。只有擔負責任，你才能把自己的心量打開；只有為眾生服務，
你的福德資糧才會培植起來。正所謂在奉獻中修福德，在責任中找平衡，在忘我中得圓滿
。
--
光明寂照遍河沙，凡聖含靈共我家。一念不生全體現，六根才動被雲遮
斷除煩惱重增病，趣向真如亦是邪。隨順世緣無罣礙，涅槃生死等空花
~張拙秀才
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 218.161.109.147
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1532003073.A.F48.html