力空金剛上師著 顯密心要系列四-圓滿心要 十四
觀法無我本寂滅‧一切四相本不生
於諸無我蓮月上‧頓顯自性本覺尊
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「一切四相本不生」，四相就是我相、人相、眾生相、壽者相。我相就是一切法的當體沒
有自性，我相不可得。人相就是說在法中，既然知道我相不可得，但又執著於既然我相不
可得，總有他相吧！總有人相可得，或者是法的執著。我空法也空，一切緣生的當體是空
，知道緣生是空，眾生相是空，眾緣和合也空故，所以眾生相也空；所以我空、人空、眾
生相空。壽者相，壽者，就是一個東西、一個物、一個法，從生到死，幻生幻滅，這一段
時間就稱它為壽者相，而實無壽者相，為什麼？因為生本非生，無所從來故，滅本非滅亦
無所去故，因為緣生性空實無所生，所以我們稱為無始劫來，即無所來則無滅處，所以也
沒有去處可得，無有生故，無有滅，這段時間了不可得，本無住處，所以無有壽者相。既
無壽者相，即不受時間遷流，能超乎時間之外，補特伽羅相就是一切萬物的個體都是寂滅
的，一樣都沒有實法可得，能夠這樣理解的話，就是我空法空，二我皆空，乃至一切相無
不畢竟空，以畢竟空故，才能緣生世間的幻化諸法，要這樣去理解。
「一切四相本不生」，是超乎四相之外，《金剛經》就是特別在講無我相、無人相、無眾
生相、無壽者相，因為能夠理解相不可得，所以見也不可得，無我見，人見，眾生見，壽
者見，四種見也了不可得。因為見是隨著四相而生的，四相的境既然不生，那麼四見的心
也不擁有，也不產生，相寂心也滅，叫做心境雙亡，心境雙亡的境界，才能顯現涅槃的金
剛之體。
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放下提起何曾異‧山僧無事祇兒戲
通身是法任舉示‧非實非虛謾執之
~力空金剛上師
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