推 ibbadmin: 請教此時的發心應該怎麼發呢? 07/25 10:11
→ lk011382: 哪裡有如何？哪裡有應該？門沒鎖，不屬於誰，過門入不入 07/25 13:52
→ lk011382: 是誰能決定？ 07/25 13:52
推 ilanese: 適合每個人當下的方法，都不盡相同。 07/25 21:05
→ ilanese: 這是你自己的功課。 07/25 21:06
→ ilanese: 就算我講我的經驗，那也未必適合於你。 07/25 21:06
→ ilanese: 嚴格來說，法門無高低，只有適合不適合罷了。 07/25 21:09
→ ilanese: 修習適合你自己根器及程度的法門，能夠讓你事半功倍。 07/25 21:10
→ ilanese: 修習不適合你自己根器及程度的法門，也有可能有害你的身 07/25 21:11
→ ilanese: 心。 07/25 21:11
推 ibbadmin: 祈求板上先進能發無差別心法布施指點，不然我真的不知道 07/25 22:29
→ ibbadmin: 讀經心得是入斷見 還是理則頓見、事則漸除 07/25 22:31
→ creative88: 主要在對幻是什麼的理解 再往下看到講三摩鉢提的段落 07/26 17:54
→ creative88: ...以淨覺心。知覺心性及與根塵皆因幻化。即起諸幻。. 07/26 17:55
→ creative88: 以除幻者。變化諸幻而開幻眾。由起幻故便能內發大悲 07/26 17:56
→ creative88: 輕安。一切菩薩從此起行漸次增進。... 07/26 17:56
→ creative88: 知幻即離。不作方便。而能起幻做夢中佛事 07/26 17:58
→ creative88: 如果還是不清楚，讀讀看天台宗 空假中三觀的理論 07/26 17:58
→ creative88: 想想看從空出假的段落 07/26 17:59
推 we0305: 今天剛跟朋友聊到佛經的宇宙觀，忽然有一個想法，不知對否 07/26 22:44
推 we0305: 知幻即離的知，應是如來識的知，也就是修禪定鍛鍊的知，非 07/26 22:49
推 we0305: 意根的知。所以我應該去修證禪定得知幻，而非斷見知幻 是 07/26 22:52
→ lk011382: 什麼是如來識的知？您知道您所說的嗎？ 07/27 00:04
→ lk011382: 喔，我想要爬到十樓，但是我覺得我必須要有上十樓的超 07/27 00:04
→ lk011382: 能力，所以我在這邊想了很久，我到底能不能上十樓？您可 07/27 00:04
→ lk011382: 以立即知道怎麼上去十樓嗎？要怎麼上十樓？ 07/27 00:04
→ lk011382: ibb大德，假如我將燒傷之事燒傷之苦每日以百萬言辭述說 07/27 00:24
→ lk011382: 與一人，此人亦以自身知見告知他人燒傷事與苦至於千萬人 07/27 00:24
→ lk011382: ，此中可有一人實知燒傷事與苦否？若有人未知燒傷事而遭 07/27 00:24
→ lk011382: 火灼其身乃至指尖微末，其心甚清而能明了燒傷之事與苦， 07/27 00:24
→ lk011382: 是人真正明白何謂燒傷。 07/27 00:24
→ lk011382: 您的問題不是讀的經文少，而是您不夠觀察自己，自己和法 07/27 00:29
→ lk011382: 沒有連結，您要覺察到和法直接的那個障礙是什麼？ 07/27 00:29