力空金剛上師著 顯密心要系列四-圓滿心要 十四
觀法無我本寂滅‧一切四相本不生
於諸無我蓮月上‧頓顯自性本覺尊
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「於諸無我蓮月上」，這是表示學佛法，比如說要觀想釋迦牟尼佛，或者觀想觀世音菩薩
，紅觀音，在建立幻身的時候，必須要先了解自性本空，由「阿」字上面顯現心月，菩薩
清涼月，常照畢竟空，在「阿」字的金剛法界體，顯現清涼無染的月，而這個月內外寧靜
，表示自性本空，這清涼離一切煩惱熱，一切知見熱，離一切世間的煩惱垢，所以清淨本
然。在這個蓮月上，修法的時候，有時候觀月上有太陽，有日輪，月輪加上日輪，日輪可
以代表真空，月輪代表妙有，一空一有，就變成化為不二的法界，然後在日月輪上，顯現
本尊，種子字，而由種子字剎那間一轉，就變成本尊，比如說「啥」一轉就化成阿彌陀佛
，這個都是由種子字現本尊，由本尊再展現他的依正法界，展現他曼陀羅裡面各種微妙表
示。
最簡單的方法就是觀心月，心月起初觀的時候，像指甲一樣，一小片一點點，而觀大的時
候月亮周遍法界，所以能由縮小到無內，大而無外，周遍法界。以這樣的觀，就能知道心
月像我們佛性一樣，俱足於內而無內之相，俱足於無量之外，而無有外相，所以內外中邊
了不可得，再由月亮擴展，慢慢大，大到無邊世界的時候叫做「斯巴那那呸」，就是心月
周遍法界，周遍宇宙，周遍太虛，周遍無量法界，塵沙法界，都不離我們的清涼月，不離
我們的心，然後收攝回來，「勝卡拉拉吽」就是月亮在收回來，慢慢的變成小，小到一點
，一點以後直到也無內相可得，大無外相可得，內無有內相可得，小無內相可得，這個時
候就是三昧心，誓句身三昧耶身，都是在心月裡面，能夠顯現定力，比如說收回來「勝卡
拉拉吽」的時候，這一點化成一個「啥」字，「啥」成一個梵字裡的「」，「嗡 嘛呢貝
美吽啥」那個「啥」，而這個「啥」，下面的「鳥」字，就慢慢蒸發掉了。然後就剩下一
個「喝」字，「喝」字又蒸發掉，然後成一橫，像萬法歸一如，一也不見了，然後歸一個
「非」字，「非」，兩片，然後慢慢又蒸發掉，變成「那打」，就是一個空點，空點好像
氣，像燈，這個「那打」慢慢變成一個小小的金色絲，而這個金色絲也慢慢沒有了，就化
成虛空，整個身就入定。
入大虛空定，學法就能夠由有而無，由無而有，有無都是自在無礙。學佛也能從世間的泡
影之身然後進入法界虛空界身，而入於虛空界身又能隨自己的願力來顯現幻化空身，來度
眾生。這是慢慢運用自性菩提心去顯現斷生死輪迴的本體，而達到定中來利益眾生，又能
夠從定中攝歸本體，也能由定中去大用。這是體用不二，永遠是要能夠相即，相即就是入
歸不二。
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參禪何須山水地‧減卸心見火自涼
取捨染凈識所幻‧不見染凈真凈常
~力空金剛上師
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