推 dakudai: 阿彌陀佛! 07/27 16:37
東華禪寺 萬行法師 開示
你做的是事情還是事業
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我們生命的源頭不是在地球。佛家把地球稱為娑婆世界，娑婆世界也叫堪忍，意思是在地
球上你必須忍受種種的苦。當初我們從源頭自告奮勇地來到地球，是帶著神聖的使命來的
，也可以說是發心來淨化娑婆世界，引領眾生回歸的。同時，它又會產生一種提升我們內
在品質的力量。
學佛就是把自己奉獻出來服務眾生，而奉獻需要發心，當你所做的一切不是為了自己，而
是為了眾生時，你就超越了。人在紅塵中，種種繁雜的事務太多，往往會把自己的主業忘
掉。什麼是主業？回歸源頭才是我們的主業。我們應該經常思考，我是誰？我是從哪裡來
的？最後我要到哪裡去？
我看在座真正做事業的沒幾個，都是在做事情。什麼是事業？你所做的是建立在利益國家
、民族、眾生上的才叫事業。如果你所做的不能利益千秋萬代的眾生，僅是為了滿足個人
的慾望和需求，為了謀求自家過上好日子，那就是事情。前者基於民族大同的需求，是無
我利他的益公；後者是基於個人狹隘的需求，是小我自利的益私。
但並不是每個人都有機會做事業，每個人的因緣都不同。如果你沒有機緣做事業，也不要
抱怨，不要渴望一定要做事業，因為每個人無量劫以前所發的善心不同。你把你的事情做
好了，給別人創造一個做事業的機會，就已經在做功德了。做功德有各種形式，給別人錢
財是功德，給別人機會和力所能及的幫助也是功德。
大根器的人，不需要引導，他自己就能悟到，意識到，主動去做；中根器的人，需要引導
，但不需要管理；下根器的人，就需要督導、鞭策了。
其實就管理而言，管已經是下下策了，上策是引導。為什麼我們稱釋迦牟尼佛為三界導師
呢？因為他就是引導三界眾生的。佛教從來都是引導眾生向善，要有責任心，要有忘我奉
獻的精神。我們學佛，就是學習釋迦牟尼佛無私忘我的精神，學習他擔當起普度眾生的責
任心。
在佛教裡，只有羅漢才有放下走開這一說。為什麼？羅漢沒有責任心，沒有奉獻精神，沒
有忘我的精神，他的力量也小。力量小是因為心胸器量小，所以他就放下了。而菩薩是從
來沒有放下的，永遠都是挑著走。菩薩若是放下了，大家就辛苦了。所以羅漢的境界與菩
薩的境界是沒法比的。
如果你真的懂佛的理念，無論你做人還是做事都會非常成功，因為釋迦牟尼佛本身就是一
個非常成功的人。他是一個太子，想改變當時印度戰亂的局面，希望國家和諧太平，從根
本上徹底斷絕戰爭，所以就出家修行。後來他悟道了，就通過傳播佛法來感化眾生、教化
眾生、度化眾生，當時印度周邊的國家也迅速採用了佛的理念來治國安邦。
中國也是印度的鄰國，印度的成就者一看中國是一個有大乘氣象的地方，中國人善根深厚
，是大根器，很契合佛教的大乘精神。什麼是大乘精神？通俗地講，就是能利益無量眾生
的精神，所以當時印度的成就者們就來到中國傳播佛法。
從東漢開始，佛法就傳到了中國。中國歷史上曾經有過幾個黃金時代，每一個黃金時代都
把佛教當作國教。佛教興盛，出來傳教的傳教士也特別多，但是一多就亂了，魚龍混雜，
導致有些信徒對佛教以及其他宗教產生了偏見，失去了信心。
其實宗教的教徒首先是人，佛教徒是學佛的人，基督徒是學神的人，伊斯蘭教徒是學主的
人，他們畢竟不是佛、不是神、不是主，他們還沒有達到佛的境界、神的境界、主的境界
，身上還有很多凡夫的無明。所以你不能因為對佛教徒失望而對佛失望，信其他宗教的也
是如此。
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光明寂照遍河沙，凡聖含靈共我家。一念不生全體現，六根才動被雲遮
斷除煩惱重增病，趣向真如亦是邪。隨順世緣無罣礙，涅槃生死等空花
~張拙秀才
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