推 dakudai: 阿彌陀佛! 07/30 17:23
推 gg889g8: 阿彌陀佛 08/08 06:18
東華禪寺 萬行法師 開示
福慧是怎麼修來的
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如果你的膽識、魄力、智慧、境界足夠的話，環境需要什麼角色，你就會扮演什麼角色。
否則，你就只想扮演好人。就像我經常說東華禪寺的和尚：你整天想做好人，未必是好人
。大家說你是壞人，你也末必是壞人。
想做好人，首先要知道什麼是壞人，否則怎麼能做成好人呢？如果你處處為自己考慮，只
想維護自己的形象，不敢得罪人，你就已經是個壞人了。
如果你不考慮自己的形象、得失，一心維護集體的利益和形象，得罪了人，可能很多人會
對你不滿，但絕對是個真正意義上的好人。當看到有人損害集體利益的時候，一般人往往
會認為這是公家的、集體的，只要不損害他個人的利益，他就不管。
佛門常講要放下，指的是放下個人的慾望和利益。但是，屬於份內的工作要承擔起來，把
它做好。如果份內的事情都做不好，額外的事情就更做不好了。所謂的發心，是指把超出
你份內的事情做好。你份內的、職責範圍內的事情是你應該做的，你就是做得再好也不叫
發心。
好多人不懂什麼叫發心，例如，我問有些出家人“你為什麼要出家呀？”他說：“我要發
心。”我問他：“你為什麼要發心呢”他說：“我覺得出家生活很適合我、很自在、很舒
服。”讓人啼笑皆非。你做你不需要、但他人需要、眾生需要、國家民族需要的事情才叫
發心。你做的是自己需要的事情，怎麼能叫發心呢？但是，現在的眾生連自己職責範圍內
的工作都不願意做好。
修行，不外乎修福修慧。你沒有付出和奉獻，哪裡來的福慧？你所做的僅是份內的事情而
已，因為你要吃要住要用，必須要做一些基本的勞作。份外所做的事情才叫發心奉獻，才
能修福修慧。
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《達摩血脈論》頌曰：
心心心難可尋‧寬時遍法界‧窄也不容針
我本求心不求佛‧了知三界空無物‧若欲求佛但求心‧只這心這心是佛
我本求心心自持‧求心不得待心知‧佛性不從心外得‧心生便是罪生時
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