推 genaro: 08/11 22:49
東華禪寺 萬行法師 禪修班開示
坤道——大地的精神
------------------
這麼多菩薩能回到東華禪寺，說明無量劫以前我們都在一起共過事，乃至一起生活過。所
以看到大家，我一點都不覺得陌生。尤其是女眾菩薩能放下手頭的工作和事情，來寺院體
驗七天的禪修，真的不容易。也說明你們對自我進行了一次很大的突破。做一個女人非常
不容易，尤其在中國，女人一輩子都是在默默地付出、奉獻。
但佛性是不分男女的，把心打開了，都是一樣的本來面目。可能在體力上女眾趕不上男眾
，但是在心力上，或者說在韌性上，女眾比男眾要強一些，她們做事往往能堅持到底，有
始有終。
在道教文化中，天地被稱為乾坤。乾是天，代表男性；坤是地，代表女性。所以中國文化
將大地比喻為母親，始終歌頌著大地，因為是大地養育了我們人類，養育了萬物，萬物都
是在大地上繁衍生息，生存生長活動。我們修行也要有大地的精神，能默默地承載，默默
地付出和奉獻，不求回報，而且無限地包容。無論做什麼，都必須有大地的精神，只有帶
著大地的精神，你才會成就。
其實不管什麼法、什麼教、什麼派，修的都是這顆心，都是認知與思想觀念的轉變和提升
。人的思想是需要碰撞的，不碰撞，很難產生靈感的火花。為什麼古人修行會需要一個接
引呢？（即禪堂裡的老師父接引後學）因為過來人知道後學處於哪個階段，需要用什麼方
式方法幫他度過這個階段。一個老師會面對千千萬萬個學生，而每一個學生都是一部百科
全書，都有他不同的性格特徵和身心狀態，因此也都需要用不同的方式方法來接引。
佛教說我們的佛性是清淨的、圓滿的，不需要修的。可是為什麼從古至今各個教派都在修
呢？我們究竟修的是什麼？其實修的都是累世遺留下來的惡習！就是因為惡習太多了，它
在擋道、喧賓奪主了，所以我們在為人處事的時候展現、流露出來的都是惡習、都是我執
，而不是靈性的力量，自性的力量根本就沒有使用上，被遺忘了。
我們請大家到寺廟裡來禪修，就是要告訴大家，我們都有圓滿的智慧，與佛相比，一點都
不少，彼此是一樣的。唯一不同的就是佛祖沒有那麼多惡習、沒有我執，所以他就解脫了
。
佛教的禪宗是圍繞著禪在傳播、在沿襲，禪才是佛教的核心，禪是沒有教條，沒有條條框
框的。禪並非禪宗的專利。佛教有八大宗派，每個宗派都是圍繞著禪在闡述、在演變、在
傳播。那麼，我們究竟應該怎樣理解禪呢？修禪並不是讓我們什麼都不想，而是不讓我們
胡思亂想，要專注地想、專一地想，也就是身心合一地想。你人在這裡，心就在這裡。不
能人在這裡，心還在想著你的家庭、公司、孩子、先生等等。
當你形成了身心合一的慣性時，你到任何地方都是身心合一的狀態。當第一步你達到了身
心合一的狀態，你再拿這個一和你所做的事情進行第二次合一。
例如在平時的工作中你養成了身心合一的習慣，今天來到寺廟裡修行，很快就能與修行合
一。如果平時你的身心沒有合一，沒有和你的工作合一，當你來到寺廟裡禪修時，也無法
與修行合一。如果你做任何事情都容易忘我、無我，容易一根筋，那麼你到佛門裡來修道
也是一根筋，也容易入道。如果平時你工作就無法達到身心合一，無法形成一根筋，你到
佛門裡來修道也無法達到身心合一，形成一根筋。
所謂的身心合一就是六根——眼耳鼻舌身意的合一，當它們合一時，再和你手頭所做的工
作合一，這就是修行的原理。如果你的眼耳鼻舌身意不能合一，也就無法和你的工作進行
第二次合一。
如果你平時處處都能合一，明天你來打坐也一樣能合一。只有達到了時時處處都能合一，
當需要你分散的時候，需要你有化身的時候，你才能由一變成二、變成十、變成一百。你
不能把萬變成千、千變成百，百變成十，十變成一，你也沒辦法把一變成十，十變成百，
百變成千，千變成萬。
--
《達摩血脈論》頌曰：
心心心難可尋‧寬時遍法界‧窄也不容針
我本求心不求佛‧了知三界空無物‧若欲求佛但求心‧只這心這心是佛
我本求心心自持‧求心不得待心知‧佛性不從心外得‧心生便是罪生時
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 218.161.109.147
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1533940374.A.7BB.html