推 ajwell: 因戒得定，因定開慧，阿彌陀佛 08/15 22:15
東華禪寺 萬行法師 開示
智慧從何而來
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你服務多了，自然就有智慧有經驗。一件事情做十遍、百遍，你認為會不會做？沒聽說過
一個人一件事情做一百遍還不會做，你們認為有沒有這樣的人呢？
世間上還真的有這種人，一件事情做一百遍還不會做，而且這種人，在宗教這個圈裡，太
多太多了，一件事情做一百遍，都不會做的，為什麼呢？不是沒用心，是他根本就沒有心
。可他沒有心，又怎麼是個人呢？他的心是散亂的，分裂的，他是一個沒有心的人，在你
面前做這做那。
你看到你面前是一個人，其實他的心可能只有十分之三在這裡，十分之七已漫天飛了。你
做事是十分的心在做事，他只有三分的心在做事，他怎麼會做得過你呢？但有時候他明白
了，也渴望把散落在外面的那七分心收回來，用十分的心做事，可是又收不回來，怎麼收
都是三分的心，他就是散亂的人。所以他做任何事情，就是帶著三分的力量在做，做什麼
事情都做不好，因為他只有三分的心在這裡，七分的心散出去收不回來。
他就是修法也是帶著三分的心在修，你修一分鐘，他可能要修三年才趕得上你。就像三十
瓦的燈泡和一千瓦的燈泡，一百個三十瓦的燈泡光也照不過這一個一千瓦的燈泡，是不是
這樣？
它本質上有區別，除非你真的深入禪定，已經從禪定中獲得了力量，能夠迅速把散落在外
面七分的心收回來，然後三七合一，變成十分的心，你再做任何事情，才是全然的力量在
投入，所以你的思維也迅速、記憶超人、力量也是超人的。
我們宗教的修煉，就是把散落在外面的心收回來，身心合一，變成一，安住在當下。你能
夠安住在當下，就自然能和天合一，就是“人天合一”。天它不會下來和我們人合一，它
不需要和人合一，人是需要和天合一的。
但是我們中國有文化的人，總是把它念成“天人合一”，是不是？你們沒有聽說過“人天
合一”吧，天還需要和我們人合一嗎？人要和大自然合一，要和社會合一，要和宇宙合一
，要和團隊合一。所以有時候，甚至我們這些出家人，也教人家如何天人合一？你應該教
如何人天合一？
在東華禪寺做和尚的確很辛苦，因為有很多工程，很多土地需要我們勞作，同時我還給他
們佈置了很多業餘的課程。因為出家人是替佛宣法的，講佛法的，吃的是嘴巴一碗飯。如
果你不會說法，你怎麼和眾生溝通？怎麼弘揚佛法？
你會說過去也有祖師爺不說法。但是一句法沒有說，他能夠腿一盤幾天幾夜不動，你能夠
做到那樣也可以。我們在東華禪寺大雄寶殿後面的院子給你築一個高台，一米或者一丈的
高台，你往上面一坐三個月不動，天下人都來朝拜你了，你已經在說大法了。
可現在做不到，只能耍耍嘴皮。所以逼著你們天天說法，天天講課。你不會講課，也要備
課。你每天晚上坐在這個台子上，講課一定要有料，一定是幹貨，不能敷衍了事，才對得
起下面的聽眾。敷衍了事是對自己不負責，是在把自己的品質、形象、德行給破壞掉了。
你不講就不要在東華禪寺出家，東華禪寺出家的條件就是必須到台上來講法。你要在東華
禪寺出家，請先了解清楚，要當萬行的徒弟，必須要會在台上講法。
白天出去勞動，賣苦力，晚上還要在法壇上講法。和尚幾件固定的事情也必須會做，誦經
、講法、領眾修行，為俗人答疑解惑。如果這些都不會不願意，你幹嘛要當和尚？當和尚
本來就是要幹這幾件事情的，你說你喜歡寺廟的環境，你不為這個寺廟，這個環境做事情
，呆在這裡幹什麼？你佔用了這個環境的資源，來世做牛做馬，也要為這個環境償還的。
也許你修行好，來世還是人，還是人又怎樣呢？還得為這個環境創造價值，還要償還這個
環境的因果債務。
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晉宋齊梁唐代間‧高僧求法離長安‧去人成百歸無十‧後者焉知前者難
路遠碧天唯冷結‧沙河遮日力疲殫‧後賢若不諳斯旨‧往往將經容易看
~玄奘大師
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