力空金剛上師著 顯密心要系列四-圓滿心要 十七
心見不隔分毫‧性明彼此同參
會員同居法界‧道真萬里同風
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「道真萬里同風」，假如你悟得大道是真如，真實不虛，你所悟的道不是虛偽的、偏見的
、外道的，你所思惟的這個法，就是如來法，就是無上甚深之法，都是勝義之法，那麼道
同的話，處處都能夠同風，一切祖師也好，一切善知識也好，假如悟達佛性，證得大道本
體的話，那麼所證得的見解跟其他一切善知識的見解，不會有差別的。古今也是同一轍，
古代善知識跟今人的善知識，假如同樣悟得佛性的話，明悟自性的話，古人的見解跟今人
的見解也不會差別，古今都是一轍，不會有差別，千里同風，在任何一個方位證道成道，
所證的法，一定是相通的。
所以像禪宗裡面的公案，這位法師和這位善知識所說的法，跟別的善知識都能夠互相體會
，互相通融，而互相見證，互相引證，都不會有差別，所悟的境界，是千里同風，沒有別
法可得。除非沒有實在、真實悟入，只是一時在知見上去體會，而不是真實領悟，不是真
實徹悟的話，那麼知見一定都有差別，都有一些自己的偏執，都有一些不圓滿的解說，一
聽就知道。這個意思就等於說，千差萬別，萬殊一等，殊就是不同，殊途同歸，表示說千
差萬別的一切法，其實只是一法而已，同會妙心而已。這個也是講一室裡面千燈，千燈之
光都同照一室，一室就是同參、同證、同修、同得、同圓滿，十方三世一切佛的佛性，都
是等實無二，因地所悟的佛性，跟已經成佛的果地的佛性，也是無二。
就像凡夫所在的虛空，跟聖人所在的虛空沒有差別一樣，虛空是等同無二，虛空能夠涵蓋
凡夫境界，虛空也能夠涵蓋四聖境界，所以六道或者十法界，都同被大虛空所涵蓋。這個
大虛空又很像大道的本體一樣，既然會見大道本體，悟入大道本體，那麼一一的契入者，
一一的領悟者，他們的見地一定是相同的，一定沒有差別，只是方便有多門，接引眾生有
各個不同的方法，德山用棒，臨濟用喝，雲門用餅，趙州用茶，這些都是以平常生活來體
驗禪的真實義。禪的真實不離平常心，不離任用尋常一切法，任用尋常的一切現象的俗諦
，當體就是真諦所在，所以不必離俗諦之外，別求真諦，可以依俗諦悟入真諦，即有明空
，即相明自性，這個是點鐵成金的法門，乞兒會忽然變王子。
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無思量裏善思量‧非觀定亂常安然
有味無味同禪味‧粗言細語皆圓音
~力空金剛上師
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