※ 引述《summertrees (夏天樹)》之銘言：
: 『應身佛』和『法身佛』——法身佛有十力威德
: 在末學看起來，釋迦族的故事，並不只是一個叫人不要造業的小故事，它也不是在告
~~~~~~~~~~~~宣講提到這個不相干於藏、通、別、圓分類的典故，
宣講法語者有事嗎？
: 訴我們，佛沒有辦法替我們背業。我們要了解：藏、通、別、圓不同根機的人，所認為、
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但佛經上何處有說釋迦族人就算有些人信佛這些人也全都是信藏教、不信圓教的嗎？好像
沒有吧？有哪部經寫釋迦族人信的佛教的情況中都沒有人信圓教的，麻煩熱心網友們指一
下大乘經這部份內容的出處。
: 所了知的佛，程度也有相當的差異。講到佛，大家都知道，在藏、通、別、圓四教中所說
: 的佛，同樣名為佛，其實程度是大大不同的。所以藏、通、別、圓不同根機的人所認為的
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: 佛，程度也有相當差異，能力也有相當差異。當然各人心目中所了解的佛、所相信的佛，
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: 能力也有相當不同。
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: 因為大乘教的佛已經徹證心性之體，證到整個法界就是自己的心。就好像徹底由夢中
: 醒來，知道夢中的一切都是心的投影，不但夢中的我是自己的心所變，連夢中的別人啦，
: 夢中的眾生，甚至夢中的桌子、椅子、樹木、車輛，沒有一個不是「心」。真正醒來的人
: ，就知道夢的真相就是虛幻，那麼夢中一切眾生就全度啦，夢中一切災難就全沒啦，夢中
: 一切情節也完全都解決了。
: 大乘圓教的佛徹證了心性的本體，所以於一切萬法知道都是心性，他是於法自在，具
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: 有無量神力。大乘根機的眾生，也能夠相信自性，就像《要解》「五重玄義」講的「信自
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所以先回答一下：釋迦牟尼佛到底有沒有無量神力？
坊間不需牽拖到「『信佛的人的根機』決定了釋迦牟尼佛是小乘教的佛或大乘教的佛的性
質」。因為經上並沒有說釋迦族到底信大乘或信小乘。假設被抬槓之用的所謂「釋迦族信
也是信小乘，所以被救不起來」云云將是腦補而已。
這跟「所謂小乘教徒沒聽過他方佛，所以應身佛救不了（經上也沒說信大乘或信小乘的）
釋迦族被滅國滅族」v.「所謂大乘教徒聽過他方佛，所以法身佛救度得了如果願意信大乘
圓教的釋迦族」無涉。
釋迦牟尼是主動想去救釋迦族，釋迦牟尼有在管釋迦族信大乘或信小乘嗎？
經上也沒說釋迦族人對佛教的心理狀態的分類是信藏教還是信圓教，不是嗎？
既然跟「被救的人」的根機無關，那麼法語反而要先回答，釋迦牟尼佛關聯的法身佛為何
救不成功--請注意！千萬別自己腦補釋迦族是小乘根機，經上可沒這麼說過，不可腦補。
跟釋迦族人「因為信小乘、信藏教、沒有被釋迦牟尼佛救成功的信心、或沒有聽過他方佛
，所以釋迦牟尼佛救釋迦族也救不成功」是怎樣連上關係來說法語的？搞不懂。
中國文化大革命時的漢傳佛教僧眾族群是信大乘、信法身佛的神力救度的啊--除非有人要
辯說漢傳佛教寺院的僧眾是小乘根機--但眾多漢傳佛教寺院依然免不了形同被紅衛兵所滅
啊？若說這些寺院在文革後「重修」，但這跟「被滅過」的事實不牴觸啊！
況且依斯里蘭卡佛教歷史文獻《大史》及耆那教文獻《Punyashrava Katha Kosh》所記載
，部分釋迦族人為躲避屠殺從迦毗羅衛城逃到毗發瓦那（Pipphalvana），因當地生存着許
多被視為聖鳥的孔雀，釋迦族人便化名為「孔雀族人」（Maurya）隱居於此，成為後來孔
雀王朝的先祖。
佛陀在葛拉瑪經中教導說：「勿盡信講者之權威名望；勿盡信你心目中以為這宗教師是我
歸依的師傅」，給常貼法語的summertrees網友參考佛陀的昭示。
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