力空金剛上師著 顯密心要系列四-圓滿心要 十九
可歸必非真歸處‧能依定非所依者
彼此本自無高下‧平等不二無回互
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「可歸必非真歸處」,假如早已有相的皈依,這個皈依一定是屬於世間的無常之相,像皈
依世間的經書,經書會被火所燒,水所淹沒,戰火所流失化成灰,法師僧寶也一樣,能被
戰亂所繫縛、所殲滅,會被無常所吞噬,人命也是無常,隨時都會滅。佛相,乃至佛寺廟
,也會被地震震垮,也會被無常風化掉,也會被大水、大雨,乃至戰爭,都會把它毀壞。
所以這種事相的三寶,其實都不是真正的皈依處,真正的皈依處應該是皈依自性佛,佛的
覺業,所以覺而不迷,謂之皈依佛。皈依法,法則是正而不邪,皈依法。皈依僧,皈依自
性僧,僧是清淨的意思,皈依清淨,皈依淨而不染,皈之僧寶。正而不邪是法寶,覺而不
迷是佛寶,所以能這樣去了解的話,我們眾生本身自己的佛性,是常住不滅的佛寶,自己
本自解脫的法性,就是常住不滅的法寶,自己本是清淨的自性修者,就是自性僧,自性僧
寶,永遠自性清淨無染,何期自性本無染,我們的佛性也是如其本面不染一切,叫做自性
的常住三寶,本性俱足三寶,這種三寶才能夠永遠不壞,永遠不遷流,才是真正的皈依處
。所以假如有相的可皈依處,都不是真皈依,可歸必非真歸,道理就是這樣。所能歸,身
有所歸之三寶,這也是能所宛然的世間法。
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一物靡遺妙總持‧了無所有富沙洲
無盡三昧一行攝‧事事無礙全是祂
~力空金剛上師
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