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念《大悲咒》不受十五種惡死,得十五種善生
若諸人天誦持大悲心咒者。得十五種善生。不受十五種惡死也。其惡死者。
「若諸人天」：將來的時候，所有一切人間的人、天上的天人，「誦持大悲心咒者」：能
念誦、受持《大悲心陀羅尼經》、《大悲咒》的人，「得十五種善生」：善生，就是很好
的生;能得到十五種好處。「不受十五種惡死也」 ：不會受到十五種的惡死。「其惡死者
」 ：善生，先不要講，先講惡死。死得不吉祥，死得不好，死得意外，這都叫惡死。但
是誦持《大悲咒》的人，就受不到這十五種惡死。十五種惡死是：
一者。不令其飢餓困苦死。
第一種，是「不令其飢餓困苦」：你若誦持《大悲咒》，就不會飢餓;飢餓，就是沒有飯
吃，餓死了。困苦，就是一切事情，都非常的艱難;苦，就是沒有快樂。人有餓死、凍死
，或者有種種困難而死的，你不受這個死。
二者。不為枷禁杖楚死。
第二種，「不為枷禁杖楚死」：枷，就是披著頭枷。在美國不知道有沒有這種刑具?在中
國以前有枷，要披到脖子上去遊街，叫大家看這是犯罪的人。禁，就是圈到監獄裡，禁閉
起來。杖，就是棍子;犯罪用杖來打腿，把腿幾乎都打斷。楚，就是用杖責打;也可說是痛
楚，因為用杖打，身上就痛。有的長期帶著枷，有的被杖楚打死。你要是能誦持《大悲咒
》，不會有這種的死亡。
三者。不為怨家讎對死。
第三種的惡死，「不為怨家讎對死」：我們在世界上，誰都有冤家對頭。所謂怨家，就是
大家沒有緣，就有怨、有冤;冤家呢，好冤枉的，好像心裡總有一口悶氣，發散不出來。
總之，有一股怨氣。互相你仇視我，我仇視你，這叫讎對。讎，和「仇」字一樣的，就是
仇恨。大家有事情，與人過不去，互相讎視。
四者。不為軍陣相殺死。
第四者，「不為軍陣相殺死」：誦持《大悲神咒》的，你就在兩軍陣前和人作戰，也不會
打死的。所以你若訓練一班兵，教他念《大悲咒》，衝鋒作戰都不會打死的。話是這麼說
，你要是用《大悲咒》，訓練一班兵來作戰;雖然打不死，但是也打不勝!因為菩薩不願意
人作戰。
五者。不為虎狼惡獸殘害死。
第五種，不會被虎、狼，或者其他的惡獸，把你咬死、殘害。
六者。不為毒蛇蚖蠍所中死。
第六種，「不為毒蛇」、「蚖蠍」：蚖，是黑色的蛇。蠍，是蠍子。這種種東西，都是有
毒的。「所中死」：中這些毒，都會死的。但是你誦念《大悲咒》，就不會被毒給毒死。
七者。不為水火焚漂死。
第七，是入水不溺，入火不焚。
八者。不為毒藥所中死。
第八者，「不為毒藥所中死」：你要知道，菩提達摩吃了毒藥，吐出來就變成蛇;這是用
蛇毒來毒他。因為他念《大悲咒》，所以毒不死他。但是毒了六次，以後他想：「何必這
麼麻煩呢?令人對自己這樣子生出噁心!」於是乎，他就假裝被毒死。實際上，菩提達摩祖
師沒有被毒藥所中死。為什麼呢?因為他念《大悲咒》。
九者。不為蠱毒害死。
「蠱毒」：我以前也講過，在南洋一帶，新加坡、馬來西亞、越南、泰國等地方，甚至於
中國的廣東，都有這種蠱。被人下了這種蠱，就只吃了一個很小的東西，到你肚裡，可以
長得很大，把你漲死。這種蠱毒很厲害、很厲害!蠱有很多種。
十者。不為狂亂失念死。
第十者，不為發狂，或者頭腦不清楚，而失念死。
十一者。不為山樹崖岸墜落死。
第十一者，不會被樹砸死，不會被山上滾下的石頭砸死，也不會被牆砸死。
十二者。不為惡人厭魅死。
人用什麼惡咒來咒咀你，令你死。厭魅，就是魘魅。惡人魘魅，就是他有邪咒;好像摩登
伽女的媽媽──黃髮外道用的咒，就令你頭腦不清醒，使你沒有什麼知覺。你不能有主宰
力，你就跟著他轉，跟著他跑。
十三者。不為邪神惡鬼得便死。
你誦持《大悲咒》，邪神惡鬼不會有機會令你死，你不會被邪神惡鬼害死。
十四者。不為惡病纏身死。
第十四種，不會有惡病。就是很嚴重的病，或者癱，或者不能動彈，或者有治不好的病，
也可以說是生cancer(癌症)。
十五者。不為非分自害死。
第十五種，「不為非分自害死」：就是不會自殺。非分自害，就是自殺;自己或者服毒、
懸樑、跳井、跳海;或者是種種自己不願意活著，自己把自己殺了。
誦持大悲神咒者。不被如是十五種惡死也。得十五種善生者。
「誦持大悲神咒者」：念《大悲神咒》，「不被如是十五種惡死也」：不受這十五種的惡
死。「得十五種的善生」，是什麼呢?
一者。所生之處。常逢善王。
第一者，「所生之處」：所生的地方，「常逢善王」：常得到也是修五戒十善的國王。
二者。常生善國。
第二，「常生善國」：你生在那個國家，不會有刀、兵、水、火、戰爭、瘟疫。你所生的
國家，一般的人民都非常良善，和平共處，不是互相來殘殺的。
三者。常值好時。
第三種，「常值好時」：你所生的時候，也非常太平，沒有兵荒馬亂、戰爭之類的。
四者。常逢善友。
「常逢善友」：你常常遇到好的朋友，叫你學習佛法、修行。
五者。身根常得具足。
第五，「身根常得具足」：你若常念《大悲咒》，你眼、耳、鼻、舌、身、意六根，都非
常的圓滿，非常的美麗。
六者。道心純熟。
「道心純熟」：純，就是不雜;你的道心，純一不雜。熟，就成熟。道心純熟，就是你修
道的心，既堅固，又已經要成熟。
七者。不犯禁戒。
第七者，「不犯禁戒」：修道，你受什麼戒，不會犯禁戒。叫你不要做這個事情，你去做
，這就犯禁戒。
八者。所有眷屬。恩義和順。
第八種，「所有眷屬」：你家庭里所有的眷屬，「恩義和順」：互相都感恩報德的;你對
他好，他對你好，沒有自私自利的心。
九者。資具財食。常得豐足。
你所有的財寶、用具，都會不缺，「常得豐足」：常常得到豐足。
十者。恆得他人。恭敬扶接。
「恆得他人恭敬」：誰見到你，誰就恭敬，「扶接」：來幫助你。
十一者。所有財寶。無他劫奪。
「所有財寶」：你自己所有的財寶，「無他劫奪」：沒有其他人來搶你的、奪你的。
十二者。意欲所求。皆悉稱遂。
你願意求什麼，都是滿願，稱心如意的。
十三者。龍天善神。恆常擁衛。
天龍八部、一切善神，常常擁護你、保衛你。
十四者。所生之處。見佛聞法。
你生到什麼地方，都見佛聞法。譬如佛入涅槃，我們現在能見到佛像，這也是見佛;能聽
佛法，這也是聞法。
十五者。所聞正法。悟甚深義。
你所聞的是正法，也能明白很深的道理。
若有誦持大悲心陀羅尼者。得如是等十五種善生也。一切天人。應常誦持。勿生懈怠。
「若有誦持大悲心陀羅尼者」：若有誦持大悲心陀羅尼的人，「得如是等十五種善生也」
：得以上所說的十五種善生。「一切天人，應常誦持」：天上的人，和人間的人，應該常
常念《大悲咒》，「勿生懈怠」：你切記不要懶惰!切記不要貪著睡覺，貪著吃東西。你
一念《大悲咒》，好像貪著睡覺、貪著吃東西那麼樣注意就好了!說：「我沒有念《大悲
咒》，覺得好飢餓啊!我沒有念《大悲咒》，覺得不夠睡。」以念《大悲咒》作為睡覺;以
念《大悲咒》作為吃飯;這叫你不要懈怠，不要懶惰。你能以好吃飯的心，改變成好念《
大悲咒》;好睡覺的心，改變成好念《大悲咒》。你看妙不妙?（宣化上人）
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