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學習《神愛世人》 （第五集） 2018/8/31 英國威爾士三一聖大衛大學．蘭彼得
校區 檔名：21-786-0005
諸位法師、諸位同學，大家好。今天我們接著看《神愛世人》這個小冊子。
第一個宗教，巴哈伊教。巴哈伊是新興的宗教，很難得，裡面的內容，好像是所有
宗教裡面都談到。特別是他們能夠拓開心量，肯定眾神是一體，非常難得，整個宇宙是一
家，非常契合我們這個課題。
在它的經典上，我們節錄了幾段，這是前面的第一段：「上帝對人類派遣了他的先
知、使者們，其目的有二：首先，他要使他的人類孩子們，從無知的黑暗中走出，並引導
他們走向真知的光明；第二，他是要藉此來維繫人類的和平，與其心靈上的安寧，並且要
為和平與安寧的實現，提供一些可行的方法。」
這些方法，在東方，中國五千年的文化；在西方有宗教，許許多多的宗教。為什麼
會有這個現象？我們深入經藏之後，逐漸體會到了，大乘經教裡面交代得很清楚。神，一
個真神，眾生無量無邊，體是一個，眾神一體，眾生跟神也是一體。體是誰？用佛法來說
，就是自己的法身。法身沒有形相，證得法身，沒有圓滿，稱為法身菩薩；證得圓滿，就
稱之為佛陀。
沒有圓滿的時候，我們看到很多，像這個經上所講的，他們在無知的黑暗裡面生活
，所以神要幫助他們回頭、幫助他們回歸自性，方法很多。為什麼有那麼多方法？眾生根
性不一樣。神、佛菩薩說法叫應機而說，你是什麼樣的根性，就給你說什麼法，你容易契
入、容易明白，道理在此地。方法無量無邊，佛法裡面講八萬四千法門、無量法門，你是
什麼樣的根性，就用什麼方法教你，你真正遇到高明。高明在佛教裡面講，佛、菩薩，這
是高明；阿羅漢雖然覺悟，並沒有深入。菩薩還分等級，五十一個位次，像讀書一樣，一
年級、二年級、三年級……大乘教裡頭五十一個班級。最高的，十個位次，加上等覺，十
一個位次，那個境界差不多都是圓滿的。經歷五十一個階級，再上面就是佛陀，功德就圓
滿了。
大乘在中國有十個宗派，每一個宗下面又分派，所以「方便有多門，歸元無二路」
，門門都能成無上道。那為什麼要設這麼多法門？根性不一樣。其實給你說真話，佛無有
法教給你，你開悟了，是你自己開悟的；他有方法幫助你開悟，破迷開悟。你不經歷這些
方法，你雖然開悟是自己的事情，你自己不會，迷失了方向，所以你得不到佛法的利益。
因此，就要設許許多多的方便，對無量無邊的眾生，乃至於為一個眾生，也開了很多法門
。這些道理我們現在慢慢都體會到了。像我們求學一樣，童年的時候讀小學，有小學課本
，有小學教學法；再長大了，小學畢業了升到中學，中學有中學的教科書，有中學的教學
法；乃至於大學。
上帝愛世人，上帝幫助世人，派使節，像我們現在講派代表、派老師。宗教，我們
把它比喻學校，上帝是校長，他的助教很多，他下面的老師很多。這些老師執行任務，幫
助眾生破迷開悟、離苦得樂，所以設八萬四千法門，或者說設無量法門。在我們這個地球
上，所有不同的宗教、不同的聖人、不同的先知，他們真身就是上帝；換句話說，他們都
是上帝的分身、上帝的化身，是一體。
我們再看下面這一段，這段非常重要：「你們都是同一棵樹木的葉子，都是同一個
大海中的水滴。」一滴水。這個話我們一聽就明白了，一體。他用樹跟樹葉來比喻，那一
棵大樹就是上帝，變現出無量的眾生、無量的世界。一個星球是一個世界，太空當中有多
少星球？數不清，我們能見到的少數，還有許許多多距離太遠了；本身放光的，我們比較
容易見到，不放光的不知道有多少。科學家告訴我們，太陽系放光的就一個，太陽；不放
光的有九大行星，行星還有衛星，在太陽反射之下我們見到了，反射不到的我們不知道。
科學不斷的在提升，我們的視野不斷的在擴大，這是得利於科學，發明許多儀器，
幫助我們看到肉眼所很難見到的，我們都見到了；這宏觀世界。再看另外一頭，微觀世界
，生物更多了，它幫助我們看到肉眼看不到的細胞、細菌。我們從科學報告裡頭知道這些
常識，是不是就是這麼多？不敢說，肯定不是這麼多，有更多。我們等待科學儀器再提升
，不斷的進步，使所有看不見的，在顯微鏡裡面統統看到。說明我們是同一個法身，這裡
講的，同一棵樹木的葉子。
我們這邊走出去，街道的兩旁邊是公園，樹木有年代了，都非常高大，所以有很好
的樹蔭給我們乘涼。所有這麼多樹，就像經上講的，你們有這麼多人，都是一棵樹木的葉
子。親切，不是獨立的樹，我們是樹上一片樹葉。
後面還有一句：「都是同一個大海的水滴。」大海距離我們不遠，巴黎的外面是大
西洋，大海望不到邊際，芸芸眾生就像一滴海水一樣。這個比喻很親切，把我們人與人、
人與上帝的關係講清楚了、講明白了。我們有沒有接受？沒有。為什麼沒有？我們迷得太
深、迷得太厚了。
所以我們不能離開上帝，不能離開上帝派到這個世間來的使者。使者是上帝的助教
、是我們的老師，我們對他要尊重、我們對他要信任，不能懷疑。帶著懷疑的心來學道，
難；帶著懷疑去學科學，行，學道不行，道是形而上的。所以我們要肯定，這些都是上帝
的話，都是上帝使者教給我們的，我們信心從這裡建立。有了信心之後，我們再來解決問
題。
修行，依照經典的教訓認真學習，把經典的教訓變成自己生活的規範。起心動念不
離開經典，言語造作不離開經典，這是上帝的兒女，這是聖賢的弟子。
有同修告訴我，我們很想學習，但是就是入不了境界，怎麼辦？我告訴大家從哪裡
入門，儒、佛，再看一切宗教經典，能入門要行、證。我們聽講聽明白、聽懂了，沒有把
它變成我們的生活行為，那不管用，我們入不進去。幾乎所有宗教也是同樣的道理，都是
主張從放下入門。放下什麼？放下妄想、放下分別、放下執著，你就會看到門，你就能入
門。
有些同修告訴我，就是放不下，怎麼辦？我勸你學經教。你為什麼放不下？你不了
解事實真相，所以你放不下；如果了解事實真相，你就不會把它放在心上，自自然然放下
。放下就自在，放下就生智慧。那我再告訴你，你真正想學，學道，這十個宗教都合起來
，無論你學哪一個，沒有例外的，都是從把煩惱習氣放下。煩惱習氣是根，樹木的根，根
放下了，枝葉自然就沒有了。
中國的儒，儒家從哪入門？格物、致知；然後才有修身、齊家、治國、平天下。那
儒家這個根什麼意思？不能不懂，不能不講究。格物，格是格鬥，打仗，跟誰打仗？跟自
己打仗。物是什麼？物是欲望。這個東西害死我們，我們時時刻刻沒辦法離開，眼見色、
耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味，它起作用。起的作用是迷，不是覺。覺怎樣呢？不起作用的時
候就覺了。所以從哪裡下手？放下物欲、放下煩惱、放下習氣、放下一切錯誤。
知道錯了馬上就要改，怎麼改法？先放下，再學習，功夫就得力了。你一面放下一
面又再做，那你怎麼能放得下？放下之後智慧就現前，所以致知。智慧從哪裡來的？煩惱
輕的人智慧就多，煩惱重的人智慧就少。妄想、分別、執著只生煩惱，不生智慧；可是妄
想、分別、執著你就放不下，你不但不肯放，你還在上添油添醋。這是念經沒錯，修行錯
了，方向、路統統走錯了。
佛法裡面講看破、放下，儒家講的格物、致知。格物就是跟物欲打仗，要把它打敗
；致知就是開智慧。我們現在沒有智慧，是因為欲望太多、妄想太多，那不是真的。從今
之後，我們要把這個放下，不放在心上，心上只放上帝的愛。我們這裡總標題是「上帝愛
世人」，沒有一部經典不講上帝愛世人，上帝愛世人是真的，不是假的。我們一定要曉得
，一定要把它搞清楚，在這裡下手就對了。
循著這個順序不斷向上提升，提到最後，治國、平天下；這是講我們沒有離開地球
，還住在這邊，你的功德圓滿。再向上提升，我們就會跟上帝在一起，生到天國去了，佛
法生到極樂世界去。這問題才是徹底搞清楚了，徹底終極最高的利益我們真正得到了，大
圓滿，這是我們努力的方向。所有的這些經典、神聖、先知告訴我們，我們可以做到，不
是做不到。只要下定決心，真肯幹，我們共同在一起互相幫助，不斷的向上提升。
今天時間到了，我們就學習到此地。
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