東華禪寺 萬行法師 開示
改變人類社會的三大法寶
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改變人類社會的三大法寶，從世間法的角度來講，一是思想（真理），二是金錢，三是權
力。要想改變你的團隊，也要靠這三大法寶。請問各位，你們手中有幾大法寶？但凡擁有
其中之一，你就是有用之人。一個都沒有，你是很難起大用的，除非你天生擁有一顆無我
大愛，無私奉獻的心。可能你有很多優點，但你沒有這三大法寶，沒有無我奉獻的精神，
縱然你有再多的優勢，也會黯然失色。
今天我想和大家聊一個話題：一個人憑什麼領導別人？或者說，憑什麼當別人的領導？你
是有金錢、有權利、有思想，還是有德行？如果沒有也沒關係，只要你內在有這股力量，
你就可以創造出思想、財富和權力。只要擁有其中之一，你就可以領導他人。一個都沒有
，你就不能領導他人。沒有靈魂和思想，你是不可能引領一個團隊的。
靠什麼獲得金錢和權力呢？（答：靠思想）對！所以我把思想擺在三大法寶之首！一個人
之所以渴望金錢和權力但卻獲取不了，是因為他沒有靈魂和思想，或者說他的思想與社會
與時代不接軌。如果你的思想能與時代接軌，甚至能引領時代，你肯定能坐擁金錢和權力
。
一個擁有金錢和權力的人，一定是先擁有了思想，然後通過思想來引領團隊，引領社會。
但是對於一般人而言，能否跟上團隊和時代的思想都是個問題，更不必說引領了。跟上之
後又怎麼辦呢？做一個有思想的人。因為當你自己有思想了，你才會認識別人的思想。如
果你本身就是一個沒有思想沒有靈魂的人，你身邊就算有再多有思想有靈魂的人，你也沒
辦法識別和接納。
擁有金錢和權力是為了實現理想，服務社會和人類。但是大多數人在擁有這兩個法寶後就
迷失了方向，貪圖享受，享受什麼呢？享受特權。無論是思想、金錢，還是權力，都是工
具。問題是，有多少人拿到這些工具之後，不迷失方向，不變成工具的工具呢？幾乎每個
人在特定的階段都會變成工具的工具！至於在這個階段停留多久，因人而異。能否迅速醒
悟和超越，要看個人的根基、悟性、膽識和氣魄。
有些人雖然醒悟得快，但是超越不了。悟到是智慧，做到才是境界，境界比智慧更可貴。
有些人說得頭頭是道，但卻做不到。看破、放下，實際上看破要比放下容易得多。真的放
下了，境界就提升了，就不是普通人了。普通人和聖人的區別就在於思想境界的不同。普
通人雖然意識得到但是做不到，成為聖人的前提條件是：不僅能認識到，還能做到。普通
人能認識到就不錯了。但是我們學佛了，不僅在見地上要認識到，在修證上也要達到。思
想和能力互為體現，是一體的。
如果你到了五十歲，什麼事情都經歷過了，看明白了，但是格局還不夠大，仍然像三十歲
的憤青一樣熱血沸騰、斤斤計較，任何事情都要追根究底，搞個水落石出，那你的定位就
錯了。三十歲之前應該像涓涓的溪流一樣靜靜地匯聚，積累自己的力量，三十歲到五十歲
應該像滔滔的江河一樣發揮服務的作用，五十歲以後就應該成為無所不容的大海。
現在隨便一件衣服，穿上八年十年都不會破，我身上的每一件衣服都穿了十年以上。有時
候我把過去的舊衣服送給剛剃度的小和尚，有的小和尚說：“師父怎麼送給我一件舊衣服
？”有的小和尚則說：“太好了，師父穿過的衣服有師父的信息，有加持力，將來我也能
當大師！”同樣一件事情，發生在不同的人身上，認識和感悟是不同的。
為什麼人與人之間的差別這麼大呢？佛門裡說，每個人的業力不一樣，來處和去處不一樣
，每個時空都有與之相對應的價值觀。無論是業力或是來處的不同，既然今天我們已經生
活在同一個維度空間了，也就是三維度這個娑婆世界，我們的價值觀也應該是這個世界的
價值觀，而非天上或十八層地獄的價值觀。
有的人是剛從天上下來的，有的則是剛脫離三惡道到人間來做人。他們的言行舉止、思想
觀念與這個社會不接軌，他們的思想境界、道德標準和其他人也不在同一水平線上。有時
候我們說這個人貪得無厭，就像剛從三惡道裡出來的一樣，他的確是剛從三惡道裡出來的
。而有些人的行為舉止就像神仙一樣，很飄逸、很灑脫，他們的確也是剛從天上來到人間
。還有一種是典型的世俗之人，他們在娑婆世界已經輪迴了好幾世，甚至幾十世了，當然
是個很俗的俗人了。多數人幾乎都是在這三個空間裡循環輪轉，在哪個時空生存得最久，
留下的痕跡就最深。
你到娑婆世界之前的來處，決定了你對思想、金錢、權力認識的高度、深度和廣度。至於
命終之後的去處，取決於你生前的修為、修養和修煉的成果。
思想、金錢和權力這三大法寶不會落在每一個人身上。事實上，大多數人沒有深邃廣博的
思想，錢財也只夠生活，沒有多餘的可以用來改變環境，改變社會，也不可能擁有太高的
權力，能擁有的權利不過是一家之主，甚至連對自身家庭的影響都微乎其微，更別說改變
環境，改變社會了。
假如我們就是這種人，該怎麼辦呢？（答：學習改變）改變自己是很痛苦的，有時候為了
進步一點點，都得把自己扒得鮮血淋漓。如果安於現狀不想進步，你會發現自己已經很自
在了，為什麼非要自尋苦吃，只為進步那麼一點點呢？你們想過這個問題沒有（答：沒有
）看來你們都沒有扒過自己的皮，心都安住在當下了，“恭喜”你們！
要想看清楚一樣東西，我們常常是把眼睛瞇起來，形成一個聚焦點。做事也一樣，要學會
把精力集中起來投放到一個點上，才會有所突破。如果你遍地開花，到處撒種，是很難有
收穫的。不是能力不夠，而是精力不夠。
很多事情可以想，滿足一下自己的頭腦就算了，不要輕易去做。很多事情別人做得很成功
，你去做可能就血本無歸。要想在任何一個領域裡有所建樹，真的都要不停地扒自己的皮
，扒得鮮血淋漓。為什麼有的人願意扒，有的人不願意扒呢？願意的是因為心不安，是為
了圖心安。不願意的是因為心已經安了。
心究竟是安好，還是不安好的呢？在三惡道裡，心安就好了，不會覺得苦，不用想著再去
投胎做人了。茅坑裡的蟲子會覺得苦嗎？我們在紅塵裡翻來覆去地折騰，也樂此不疲，不
覺得苦。天人看我們，猶如我們看糞坑裡的蟲子。當智慧打開了，認識提高了，你就會覺
得娑婆世界苦了，在糞坑裡滾翻來滾去的苦了。
但是人不能因為苦而自暴自棄，不去改變自己、提升自己。人的一生，本來就是一個修煉
和完善自己的過程，是一個淨化與提升的過程。我們來到娑婆世界，小而言之，是來奉獻
自己的。不管你有沒有金錢、權力和思想，只要你願意放空自己，全心全意地奉獻，你就
有力量可以發揮。
如果你能成為一個領導者，那是你能力的體現。如果你甘做一個被領導者，那是你境界的
體現。相比之下，做一個被領導者遠遠難於做一個領導者。你們願意做什麼？（答：被領
導者）看來東華禪寺的信徒境界很高啊，都願意被我領導，不過我是個膽小鬼，不敢冒這
個風險，要是把你們“領倒”了怎麼辦？（眾笑）
要想領導別人，首先要有奉獻精神，敢於承擔責任。當領導最忌諱的就是把責任、過錯推
給別人，把功勞據為己有，這樣的人不配當領導。但是普通人當領導就容易犯這個毛病。
更有甚者，只喜歡用沒有思想的下屬，不喜歡用有思想有觀點，善於提建議的人，為什麼
呢？（答：害怕權力受到威脅）
你努力提升自己，努力創造業績，誰能威脅到你的權力呢？領導是靠業績來說話的。如何
做出業績、提升業績，成為一個優秀的領導呢？博採眾議、納諫如流。
軍師承擔的壓力和風險比老闆還要大，因為方案是他提供的。當領導的不要輕易否定，炒
掉身邊提建議的人。當誰的建議你都不聽時，就是你失敗的開始；當你善於採納身邊人的
建議時，就是你成功的開端。別人提的建議或許不一定對，但是你有智慧，能辨別，可以
決定是否採納，採納多少。
只有當你不想再跟隨，輔佐你的老闆時，他問你有沒有想法，你才會說沒想法；當你認可
你的老闆，想跟他一起共事，把他輔佐到一個更高的位置時，你才會給他提建議。老闆不
理解，你還要苦口婆心地跟他解釋，直到他領會，接受為止。
一旦你的方案被老闆採用，你就會擔心，就會有壓力。提建議的人都不是信口開河的，也
許他缺乏實戰經驗，也許他提的只是局部性的意見和方案，只有一把手才能把問題看全看
透。
有時老闆一看，說你的觀點太片面、太武斷，甚至認為你提出的問題不能稱之為問題，可
以先放一放，你也應該理解。因為你給老闆提的建議不是他急需的，不是他馬上要涉及的
領域，他不會馬上用到。你應該了解老闆的需要，以及他目前所存在的問題，然後才知道
該做什麼。
有時候你到了一個新環境，需要一段時間來展示自己，讓大家認識你。如果你內在有料，
你很快就會發現並提出問題，而且知道如何解決。如果你做不到這些，又不去請教他人，
或者對於他人所提的建議也不採納，你是很難改變現狀，開展工作的。
想法越多，需要承擔的風險就越大；金錢越多，需要承擔的社會責任就越大；權位越高，
需要承擔的責任、壓力和風險也越大。如果你既沒有思想，也沒有金錢和權力，是一個“
三無”人員，你說：“因為我什麼都沒有，所以這件事情做得成與做不成，同我沒有太大
的關係。”這樣解釋似乎說得過去。但是一旦把工作交給了你，在其位謀其政，你就應該
想盡一切辦法去改變現狀，達成目標。
當然，一個人的成長是需要時間的。三十歲之前，知識面不夠廣，羽翼還不豐滿，還需要
進一步學習、提升。到了四十歲，如果你還在全職學習，那麼有生之年你想在自己的領域
裡有更大的突破和貢獻是很難的。
不過“終身學習”的理念不能放棄。學習的方法有多種。每一種工作，每一個工種的熟悉
和掌握，都是學習的過程。我們接觸到的每一個人，都是我們學習的對象 ，都是我們的
老師。關鍵在於你有沒有足夠的胸襟和智慧，把對方當作自己的老師。多數人的通病都是
好為人師，而不願意接受別人當自己的老師。
學習，與其學對方的知識、技能，不如學對方的境界，因為學習境界更能提升自己。就像
我們學佛，當年佛究竟做了什麼？佛什麼具體事情也沒做，一輩子都在講法。如果你們不
敢承認這個事實，那說明你們不敢學佛；如果你們敢承認，你們就敢學習他，你們也就知
道該怎麼學佛了。
學怎麼賺錢，如何獲取權力容易，但是如果你想通過學習別人的思想來形成自己的思想，
那就比較困難了。佛所講的法，佛的思想是通過學習他人的思想而形成的嗎？是在此基礎
上用自己的生命去體證得來的，是他徹底證得無我之後獲得的。所以，思想才是靈魂的根
，是推動一切事情的原動力。
人似乎天生就對金錢和權力感興趣，甚至有些人一生都沉迷於追逐金錢和權力的遊戲中。
本來金錢和權力是我們用來創造的工具，我們應該掌控它，駕馭它，結果很多人由於太愛
它，反而被它掌控和駕馭，成為了它的奴隸。而且這個工具只能在有限的時間空間裡用一
用，很快就要傳遞給他人。如果你緊抓著不放，就會為此付出極大的代價。
什麼才是真正屬於你的？思想和智慧。金錢和權力只是過客，是你去傳承、傳遞思想和智
慧的工具。在你手裡時，就要好好發揮它的作用。當你的力量發揮完了，你就要想辦法把
它傳遞給下一個人。
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止是把散亂的心收攝回來，專注於一個對象上，使心平靜清涼、穩定柔和，覺照漸漸生起
。諸法之源乃止觀，止觀之源乃覺照，覺照之源乃空性，空性之源乃妙有。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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