推 Xras: 從唐的六祖到清末民初虛雲老和尚、來果禪師，可以知道參話 10/19 09:13
→ Xras: 頭或是禪宗向來的方法都不需要深定，甚至有的根本不在一般 10/19 09:13
→ Xras: 概念的定中、或所謂的定後餘勢而達到悟境。這是禪宗特出的 10/19 09:13
→ Xras: 地方，非聲聞禪或一般的大乘禪法所能及。禪宗的方法也當然 10/19 09:13
→ Xras: 能入禪定，就像牛刀也能割雞一樣，但禪宗並不多費心思在這 10/19 09:13
→ Xras: 些事情上，因為那不是目的與宗旨 10/19 09:13
推 adampolo: 世尊自己也只有到四禪而已，沒到無色界。世尊悟到光靠禪 10/19 09:17
→ adampolo: 修無法解脫，禪修只是輔助，不是重點。 10/19 09:17
推 BRIANERIC2: 入定不是時間很長，而是在很短的時間內「時間不存在」 10/19 10:15
→ BRIANERIC2: 你有沒有很累時睡覺，起來感覺晃如隔世，但只過了一下 10/19 10:15
→ BRIANERIC2: 入定其實是那種感覺，不是違反科學常識的什麼好幾天不 10/19 10:19
→ BRIANERIC2: 動也不用吃飯，一開始你的假設錯誤當然就千難萬難 10/19 10:20
→ BRIANERIC2: 我們的心識像一杯充滿灰塵的水，水無時無刻又都在搖動 10/19 10:20
→ BRIANERIC2: 打坐是為了觀察到這個現象，讓灰塵沉澱下來，而你的感 10/19 10:21
→ BRIANERIC2: 受和時間、空間的狀態就是這個灰塵所架構的，當灰塵透 10/19 10:21
→ BRIANERIC2: 過入定暫時沉澱時，你就會進入時空不存在的狀態，入定 10/19 10:22
→ BRIANERIC2: 是需要訓練的，但第一步是你要找對方法 10/19 10:24
→ BRIANERIC2: 方法就是我說的可以沉澱身心、除去覆蓋的有效方式 10/19 10:24
推 MartinJu: 目前南北藏傳都是認為四禪才斷呼吸。宣化的說法是有問題 10/19 18:48
→ MartinJu: 的。建議不要看他的開示。 10/19 18:49
推 MartinJu: 我初學的時候也是覺得他在破魔。但他連四禪說法都有問題 10/19 18:50
→ MartinJu: 。神通那些看法不知道怎麼來的 10/19 18:50
→ MartinJu: 一開始學禪修的姿勢很重要。建議要有一個師傅帶領會比 10/19 18:52
→ MartinJu: 較好喔。也才不容易得少知足升起邪見 10/19 18:52
推 zeep7330: 神奇，到底誰說的是真？誰說的是假？誰是真明師？誰說 10/19 19:18
→ zeep7330: 的對？燒出舍利子又代表著什麼？希望有真高人能替大家 10/19 19:18
→ zeep7330: 解釋這文章標題問題 10/19 19:18
推 soulism: 可以參考九住心,看你在那一階段,九住心修完就是未到地定 10/19 19:42
→ soulism: 這時可以轉初襌,或開始修止觀.但慧學要有思所成慧,才知道 10/19 19:43
→ soulism: 要觀什麼. 10/19 19:44
→ soulism: 坐久了可以經行,行住坐臥都盡可能保持正知,正念. 10/19 19:46
推 hawls: 如果JacobBaker大德您重視禪修更勝於宗派的話，末學建議可 10/19 21:10
→ hawls: 以試著接觸南傳上座部的馬哈希系統的四念處修行幾個月，不 10/19 21:10
→ hawls: 要一日或兩日體驗式的帶過。就末學所知，一般給予評價是教 10/19 21:10
→ hawls: 法清楚，次第分明，是值得推薦的禪修方法。如果大德的禪修 10/19 21:10
→ hawls: 重心只想放在話頭禪，建議可以參閱法鼓文化出版的《大慧宗 10/19 21:10
→ hawls: 杲禪師法語》或聖嚴法師的相關著作，應該會有一定的幫助。 10/19 21:10
→ hawls: 但如果能當面尋求有經驗或被認可的出家眾做指教的話又更佳 10/19 21:10
→ hawls: 。順帶一提，在末學微薄的所知中，話頭禪必須是融入生活， 10/19 21:10
→ hawls: 疑團破之前必須時時刻刻緊盯著不容鬆懈，如果只在蒲團上提 10/19 21:10
→ hawls: 起的話，長路尚且開始而已。另外要留意，雖然坐的時間比初 10/19 21:10
→ hawls: 學時要長，也有可能是把時間用在練習腿部的忍耐能力上了。 10/19 21:10
→ hawls: 在照顧禪坐的時間長度時，同時也要照顧到禪修的品質。最後 10/19 21:10
→ hawls: ，禪宗是比較不重視次第，平時修行的時候不用把次第放在心 10/19 21:10
→ hawls: 上。以上，也許能夠幫助到大德您。 10/19 21:10
推 Uguar: 入定的定義已經太過神化了 10/19 21:46
→ Uguar: 基本很上禪定是有愉悅感的.. 10/19 21:46
→ Uguar: 能坐到好幾個小時以上也是因為全身舒暢的關係 10/19 21:46
→ Uguar: 佛經中有在教禪坐的是阿含經喔~ 10/19 21:47
→ Uguar: 基本上靠禪定可以呼吸完全停止就是個神話 10/19 21:48
→ Uguar: 人不呼吸就會掛掉~~ 10/19 21:48
→ Uguar: 不呼吸境界高則死人境界最高~~~ 10/19 21:48
→ Uguar: 你坐到只是在撐一個姿勢不如不坐 10/19 21:53
→ Uguar: 安般念一定要用 10/19 21:53
→ Uguar: 光參話頭要證果有點難 10/19 21:54
→ Uguar: 貪嗔癡不除很難光靠思考一個故事就證果 10/19 21:55
→ Uguar: 不過光參話頭也不是沒到初禪的可能 10/19 21:55
推 BRIANERIC2: 初禪到四禪說真的每個人的標準都不同，南傳的標準是到 10/20 00:02
→ BRIANERIC2: 四禪就證光明身了，宣化的定義卻只是意念止住，差太遠 10/20 00:04
→ BRIANERIC2: 但宣化應該是有開悟見性的，只是他對初禪到四禪的定義 10/20 00:04
→ BRIANERIC2: 比較低。 再來不管什麼派系只要扯到呼吸停止那一定不 10/20 00:05
→ BRIANERIC2: 正確，你會有短時間全身氣住脈停，變成虛空，這時出入 10/20 00:05
→ BRIANERIC2: 息會暫停，但也不會停很久，看個人的生理條件 10/20 00:06
→ BRIANERIC2: 這標準太亂，以見性為標準比較好 10/20 00:08
推 igoam: to Uguar: 龜息法!!! 用毛細孔呼吸.....XD 10/20 00:38
推 ultrayoga: 瑜伽經，就是說打坐等的修行過程，裡頭有各位想要的答 10/20 08:30
→ ultrayoga: 案。 10/20 08:30
推 ultrayoga: 如果想要東方系統的 10/20 08:46
→ ultrayoga: 也可以看莊子 10/20 08:46
→ ultrayoga: 裡頭也有詳細的教學 10/20 08:46
→ ultrayoga: 我打算一陣子後會分享莊子的心得...讀書會吧？有緣的就 10/20 08:46
→ ultrayoga: 會碰面 10/20 08:46
推 wudidog: 佛陀的禪定已修到第八定 但他了解即使是第八定也無法解脫 10/21 11:58
→ terrytina19: 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 10/21 16:02
→ hvariables: 可以參考馬哈希尊者毗婆舍那講記(含法的醫療) 10/23 22:39